老正回济，短短几天。因缘际会，因为一个妹妹求助于某大师，约的答谢饭局邀约，我多嘴说了一句，我要去得带着儿子啊。于是大家都让带着，于是就带着了。上了车，老正突然问我，你跟谁吃饭？我说，哦，一位大师。
老正沉默很久，很认真地跟我说，你最近写的东西，有点神。你信的不是伊斯兰教吧？看了他一眼，我说，不是。但是你也不用对伊斯兰教有偏见。看他一脸不屑。我问他，你看过《古兰经》吗？他点头。有点诧异，我继续问：”看过？原著？“他摇头，但是仍旧坚持说看过一些相关文档。我应该知道他看了什么，去年这个时间，我曾经购买了一批关于伊斯兰教的著作。还有一些宗教相关，别的如果没看，《耶路撒冷》《阿拉伯-伊斯兰文化史》这几本应该是翻阅过的。加上同学之间传递的一些网络文字。也曾经看到他用伊斯兰卡通做头像。
犹豫半天，还是要跟他掰扯下。我想他们或者不知道，伊斯兰教的复兴者默罕默德曾经说过这样一句：“你们教人知识，给人方便，报人喜训，不可恐吓，若生气动怒时应当沉默。”以这样的句子看起来，那些极端的人，确实并非诚信。任何宗教，一旦被人曲解，被人利用，都可以是邪恶的。但是作为不了解的人，至少你要知道为什么她会存在，为什么有人会曲解。才可以正面看这些我们不通的东西。而你的这些偏见，会导致你与很多诚信的人观念冲突。对于别人的信仰，至少在我看，是对别人信仰的侮辱。老正是十分善于理解正面引导的孩子。他点头，认可。
吃饭的时候老正一直在默默地听。延续他一贯地跟大人相处的习惯。默默不语，偶尔玩手机。给大家倒茶。随着大家敬茶。却并不插话。确实，我们谈及的内容，很多事他也并不理解。大部分是佛教相关，有一些，涉及神秘学。但是我玩笑了说起这孩子有心去学心理学。大师看了他一会说，嗯，这个方向很适合他。并且笑说暑假来跟我三个星期，我教给你点心理学的东西，至少让你学会观察人。三周就够你面对任何心理学教授，都可以知道他下一句说什么。我是深信这一点。因为任何一位周易玄学的大师，一旦成名成腕，一定第一是一个极好的心理医生。他们如果没有研究人的天赋，很难从事这一行。如果大师肯教导老正，至少在观察力上，他会领先所有孩子。更何况大师学贯中西，知识层面涉及佛道两家，兼具医学和心理学修习的经历。
只是，我感觉，老正是始终淡淡的。虽然他点头，他应承，他也敬酒拜师。但是，他并不知道自己这一餐的福泽所在。回家路上，老正问我，你什么时候开始接触这些的？
我也是很想跟他交流一些以前懒得说的东西。我说，佛教？皈依很多年了。没特意提及。怎么了？老正看了看我，摇头。说，不是佛教，是其他的。我说，让你跟师傅学这些，你觉得是迷信？他笑。于是我讲起我认为的佛学和神秘学。
在中国，这么多年历史里。除了道教可以分一小片领空。历经多少朝代，多少君主，佛教始终是占据大片江山的名门正教。任何一派，在我看来，都是根植在中国人的思想里的大一统。我一直认为，佛经总结的就是中国人的普世道德观。
比如，生辰八字，为什么不管有没有信仰，信仰如何的中国人，都会相信生辰八字是人先天带来的福祸。这一个理念，显然同源于佛教的投胎观。佛教认为人有几个来处，比如天道，比如人道，比如畜生道，比如鬼道等等，所谓的六道轮回。这就是生辰八字的土壤。出自哪里，出自何处，中国人认为，几乎可以决定一个人的所有。
比如老正，他的生辰八字几乎哪个大师算，都是啥也不用忙活的。就算是随便网络上测一个称骨，也是一样的福禄双全。晚上大师随便一看，也是跟我说，你别用你那套教育他了。这是你家的福星。他自有自己主见，自己造化。这让我想起大家一直艳羡，所谓的天道来人。在六世轮回里，天道人是最好的命格。不管婚姻如何，身体如何，感情运如何。至少衣食无忧，家境中上。生活里可能不至于大富大贵，但是遇到任何难事儿，都自有贵人相助。不需要自己费神。
那么如果是生活困顿，闲杂事儿一堆，各种不顺的人。显然不要听人家忽悠，说自己是什么天道来人。必然是来自于人道或者其他，该努力还是要努力，该谦逊一定要谦逊。因为少贵人运，其实在我看来，是命格里面很大的问题。遇事儿没人帮，和到坎儿上一定有人拉一把，是太不一样的。
我跟老正说过到了人多地儿，闭嘴，看着别说太多话。为啥呢？我对太多人的语言表达能力真的是叹为观止。说话不仅是不说好听的，几乎是捡着别人最不爱听地说。如果你少说两句，可能还少得罪两个人。本来大家就都是别人看你顺了就想给你挖坑的命，你还自己递过去一把铲子。命好的说啥都没人在意，马上火车晚点了还有别人定的出租接走的人，当然她说啥都没人在意。太旺了大家认可她的彪悍，让着她好了，她这么牛。命不好的，自己混成怎样你还说话苛刻，说一句可能让人捅一刀呢。多少人这样枉死。所以有人毫无口业，谨言慎行，和善温润，大家都认为他投胎好命好导致。我觉得是家风养成的为人习惯，让他不至于惹祸。这也是天道人的必要条件。好的家教，好的家境，让人平安一生。不需要大富大贵，平安就好。
至于 鬼道，畜生道之类的，看脸难看，看身段扭曲，看为人极恶，其实都是跟最平凡的大众好恶有关的判断。这出身何处的投胎理论，大家其实不用算命都大体看得出来。比如有人孩子多病，看不起病，找到大师门下让大师破解，说有术士说，这孩子是观音座前童子，才会带来这么多苦。大师说，我不用通灵就可以告诉你，那是骗子。谁家大人舍得让自己家孩子来人间受这个罪，能让他们下凡肯定要给他们好看的脸，没事不折腾的命，到渡劫过不去的坎一定有人来帮忙过去那关。看你家这生活就一定不是什么童子。老实治病去吧别想那些没用的。
我其实也认为投胎就是那么一说。就算你投胎了和珅家里，那么知名的一投胎好的。有福的。一辈子作孽多了还有满门抄斩这说法呢。所以佛教说，修今生。就算你投胎于天道。今生不修，不修口不修心，也是枉然，一定没啥好运气，不然对不起天地良心。
而修，并不是念念佛号，施舍，是真正的遵从一些必然的生活准则。”如是年少，不闲戒律，多有所犯，因即相牵入于地狱。“多么简单明了的古训。佛教啊，有五戒，十戒，二百五十戒。条条框框，限制的无非是不作恶和求善。而一旦作了对不起自己良心的事儿咋办呢，还有求解脱的立地成佛。还有念经，还有法事。各种求心安。这都是一些很简单的道德观凝聚成的东西。比如要善良，要忍让，比如要宽容要关爱，比如要布施，不吝啬一切美好的东西肯定都可以在佛教经文和故事中找到映射。
有高智商的人学佛，会看，会想，像叶曼老，她们学佛是真的在精修、精研。一般人学佛，念经，诚信，足够了。任何一种形式地学佛，都可以约束人的基本生活条款，比法律要严苛，因为法律可以有漏洞。而良心没有。这就是为什么我们普遍认为，佛教徒善良，佛教徒比一般没有信仰的人好一点点的原因。因为我们深信，人的内心世界，永远高于人的外在。人是用大脑支配行动。而信仰，是最高级别的认同。
那所谓修来世，就更是人的基本道德观了。一个从不作恶的人，一定是好人，好人为什么没有好的来世？一个从来都喜欢帮助别人，吃斋念佛的老人往生，那肯定不会去往地狱。我们坚持做好的事情，一定有好的未来。这来生不管如何，至少我们坚持好的今生，我们在离去时因为我们没有作恶而没有任何恐惧地离开。面色坦然。究竟涅盘。多么美好的词。而那些杀人的一定偿命，败坏他人的一定要补偿。这都是最基本的认知。因为不这样，算什么朗朗乾坤。
佛教教义，有所谓八正道，是达到涅槃的八个途径。且唠叨一下|：正见。正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理；正思维。又称正志，即根据四谛的真理进行思维、分别；正语。正确的话语，说话应该诚实可靠，不说谎。说话要符合佛陀的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话；正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行；正命。过符合佛陀教导的正当生活；正精进。精进意味着燃烧掉烦恼习气，而非时间多少；正念。觉照，同时也意味着深入地观察。正定。正确的禅定。
哪一条，不是我们平时爹妈教给的最基本为人准则？哪一条，不是中国传统道德观？尤其是最主要的，正见。所以为什么要从内心就拒绝宗教呢。也许你可以去看，去悟，至少去知道为什么这么久远的历史里，它们恒久存在。为什么人到了濒死，更相信她的救赎。相信她可救赎？
不错，我们其实不需要多么虔诚，以至于出家，太少人有这种造化。甚至不必要精通。不必背诵。不必日日歌咏膜拜。任何形式都不及诚信。或者我们只是需要去了解，去接近。任何一种现代科学，可能都无法解释人因为诚信而创造的奇迹。任何一种现代科学，都不可能解释某些神秘学范畴佛学范畴共通的现象。我的所有阅读其实都指向一个方向，就是天外有天，人外有人。
所以孩子，不需要你去迷恋，去信仰，我只需要你不要自己创造一个结界。去打开自己的视野，去阅读，去接纳，然后拥有自己的世界观和普世的道德观。这也是我为什么约束你某些行为的原因。因为我明白自己孩子的优势，太明白他潜能在哪里，所以我必须用普世道德观和行为准则，先限定你的行动范围。至于其他，各自的缘法。
或者这就是我最喜欢佛教的一点，万事可修，修今生就好。来生，我们或者不会是母子，不会相见。这一生这一世，我尽力而为。不负这一场陪护。
如此就好。
联系客服
