德布罗意的物质波启发了薛定谔的波动力学方程，这几乎成了量子力学的支柱方法论。而薛定谔之所以想到用波函数来描述粒子，就是因为他由德布罗意的电子可能是波的想法，联想到，完全就可以把电子的行为视为波，用驻波这种数学形式来重新构建原子理论。
他也是无意中切合了一个关键——所谓量子，就是一份份的，一个个的，而不是无限细分的，而波正好是这么个性质，一个波就是一个波，不可能有0.5个波，0.07个波这种东西出现。
于是，他开始计算，一个电子就是一个驻波，不同的驻波型就意味着不同的电子，他发现一个原子的一个能阶上，驻波的数量是特定的，这样，就解释了何以每个能阶上的电子数量都是一定的，同样，一个原子的能阶只会从特定的值跳动到另一个值，而不是渐变——因为驻波只能是一个一个的。他用波动方程推导出来的原子模型，与玻尔的粒子模型一模一样，而且还能给出更加充分的解释。
至此，量子力学给出的原子模型，其实已经完全不同于我们基于物质去想象构建的原子模型——电子围绕原子核转动的传统模型，那其实是不存在的。
量子力学给出的是围绕原子核的“电子云”，这些云其实就是电子驻波的种种形态，这并不是物质，不是粒子，而是能量的某种形式。
实际上，我们是无法构造出这种模型，甚至都无法想象，因为一切都是概率。
还没有完，海森堡用他的矩阵力学也复述了德布罗意王子和薛定谔的发现，不过他还发现了一个量子力学的支柱理论——测不准原理。粗略来说，测不准原理就是指对于亚原子粒子，你不可能同时测得它的位置和动量，测到一个量，必然测不到另一个量。
我一直奇怪他是怎么发现这件事的。现在明白了——其实是基于一个简单的物理定律——
你要看到一个东西，这个东西就必须挡住照到这个东西的光！换句话说，就是要用波长比这个东西更小的光来照射它，以确保光不会绕过它继续前进。
用双缝实验来说，当缝隙小于光的波长时，光照射这个缝隙，在后面的投屏上你看不到缝隙的存在，看到的只是一片模糊的光斑——因为光在通过缝隙时发生了衍射，就像缝隙不存在一样。原因就在于这个被光照的东西，比光的波长还小，所以我们看不到它。
也就是说，传说中的隐身法，就是用特定方法让光可以绕过自己，而不是挡住光。
海森堡就是在用波长最小的射线——伽马射线去观测电子时，发现了一个问题。虽然伽马射线的波长足够小，小到可以看到电子，但我们知道——波的频率与波长呈反比，波长越小，频率就越高，而频率越高，则能量越大！也就是说，当伽马射线照到电子的那一瞬间，也就把电子撞飞了！撞飞，就是改变了电子的运动方向和速度，两者合到一起不就是动量嘛！
所以，当我们看到电子——确定了电子的位置时，伽马射线就改变了电子的动量。
好吧，为了不影响电子的动量，那就只能使用低频率的光，可是按照频率与波长反比关系，频率越低，波长就越长，于是就又看不到电子了。也就是说，我们知道电子动量，但却无法看到电子——确定它的位置。
所以就有了测不准原理。
对此，海森堡说，我们看到的不是真正的自然界，而是我们想和能看到的自然界。这不就是康德的经验世界和物自体吗？
二、没有道理的相对论
真正的大师级物理学家，一个共有特点就是保持了孩子般的好奇心和初心——随时都可以接受、怀疑，随时对一切可能性保持开放。
这一点好理解，不然怎么会有那么多开创性的理论视角。
另一个共有特点就是自信。这个自信貌似与初心有点矛盾，其实不然。这种自信是基于开放心态的对自己想法的自信。
举个例子就是爱因斯坦论述的光电效应理论，在他写这篇论文时，普遍的看法是光就是一种电磁波。
爱因斯坦当然知道光的衍射现象和干涉现象，只能用波的性质才能解释。可是他依然认为可以用光子——一种粒子来解释光电效应，所谓粒子就是一份份的能量束。
爱因斯坦明知用光子来解释光，肯定与光是电磁波的理论相矛盾，可他还是提出来了，因为他相信，这个矛盾只是现在我们还不知道的原因造成的，再等等就能解决。
最终证明他是对的，波粒二象性引发了量子力学的诞生。这也是为什么爱因斯坦是因为光电效应论文拿了诺奖，而不是众所周知的相对论。
抱着一个自以为正确的见解说其他一切都错误，或者只听从一个来源的信息而指斥其他任何有违的见解，与天下人都错唯我真理的想法一样，都是自满和自溢的表现，那不是自信。
就像那个禅师为来求教的人倒水，水杯满了，还继续倒，告知求教的人，你满怀着既有的成见而不自知，又怎么听得进禅的知识？
这可能也是为什么到了倡导开放和包容的今天，那个有关皇帝的衣裳的童话反而变成敏感词的缘故。
爱因斯坦之所以能够提出狭义相对论，相当于重塑了我们对世界的认知，就在于他只看事实和实验。狭义相对论的第一个基石——光速恒定，与经典力学中的速度叠加原理显著违背，也与我们的常识经验相违背，但既然实验论证了光速不变，就应该抛开常识和成见。
狭义相对论的第二个基石——等效原理，也就是参照系一致，则物理定律皆适用，没有差别。其中就是爱因斯坦对“以太”的抛弃，既然根本检测不到以太，以太也没有对我们产生任何影响，那为什么不能假定以太不存在？
这两个基石，全都是对传统认知的否定，而否定的前提，就是他的初心，像一个空的杯子，而不是装满水的杯子，接受一切可能；再就是他的自信——只相信实验，实验就是自己的经验。
话说回来，为什么光速会是恒定的呢？
其实早在爱因斯坦乃至洛伦兹提出假说之前，一个叫菲茨杰拉德的学者，他为了论证以太的存在，提出了一个假说“菲茨杰拉德收缩”。以太说认为，以太是绝对静止的，所以任何物体在其中运动，在某种程度上都会受到“以太风”的影响，为了解释何以不论迎着以太风还是逆着以太风，我们测量的光速也好，其他运动物体速度也好，都不变呢？
菲茨杰拉德天才地提出了一个假设——运动的物体在以太中会受到挤压而收缩，这样就造成了不论是运动还是静止状态下测量都是同样的结果。
洛伦兹借用了菲茨杰拉德的收缩效应假说，提出了他的洛伦兹变换——不同参照系之间如何转换。
爱因斯坦借用洛伦兹变化，解释了光速何以恒定——相对光源运动的参照系中，测量系统也会随着速度增加而收缩——量尺长度会缩短，时间会变慢。所以，在参照系内部看来，光速并没有变化，一切都没有变化。
所谓的缩短和变慢，只不过是另一个相对光源静止的参照系看到的结果。就好比我看自己的手表没有问题，我看一个快速从我身边经过的人的手表，就会发现他的手表变慢了一样（他自己看自己手表也觉得没问题）。
变化，只发生在不同参照系之间，参照系内部，一切照常。
爱因斯坦用了一个词proper（正确的，本征的），来与relative（相对的）对应，proper就是参照系内部的本征，relative就是这个参照系看那个参照系。
你认为正确的事，其实只是在你的参照系里正确的事。正确的事，常常最怕走出参照系的比较。
爱因斯坦提出的这种——运动物体的时间会变慢，对于我们的常识而言，简直就是天方夜谭。
可怕的是，狭义相对论已经得到了完美的证明——大多数亚原子粒子的观测实验证明了这一点。
举个例子，如μ介子，如果用加速器撞击出来μ介子，其生命极短，大概就是百万分之一秒的事；可是宇宙射线撞击大气分子产生的μ介子寿命却长了整整7倍！也就是说，正常来讲，高层空间来的μ介子应该还在落到地面被检测到之前就衰变成别的粒子了，但我们却能检测到宇宙射线撞击带来的μ介子。
原因就在于速度。宇宙射线带来的μ介子的速度可以达到光速的99%，在我们观测者来看，这样的速度下的μ介子，时间膨胀——延长了7倍，以至于它可以落到地面并被我们检测到。
还有π介子也是，其速度是光速的80%，所以它比加速器里产生的π介子寿命要长1.67倍。
在接近光速时，事物的长度会收缩、时间会变慢、质量会增加。物理学家特雷尔对长度会收缩做出了大家能接受的解释——所谓的收缩，实际上是因为接近光速时，光信号传递造成的视觉错觉。
毕竟长度这种东西是我们看到的，看一个东西本来就依赖光。一个物体以接近光速的速度在我们面前运动，就会造成运动方向上光信号传递的延迟，从而造成收缩的错觉。
不过，何以时间会膨胀，质量会增加，目前还没有这样合理的解释。
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