题图为1963年10月15日原邮电部发行的《黄山风景》特种邮票第二枚（16-2）“迎客松”。
文字 / 施春生
图片 / 资料图片
迎客松是黄山奇松之首，被学者誉为“共和国的形象代表”。迎客松挺立于玉屏峰前，狮石旁、文殊洞上，破石而生，寿逾千年，姿态苍劲，枝叶平展如盖，侧枝横空斜出，似展臂迎客。现为国家一级保护名木，被列入世界自然遗产目录，黄山风景区设有专门“守松人”，提供全天候的监护。
然而，总有人在网络上时不时煞有其事地宣称：“黄山迎客松已死，游客见到的是假树（塑料树）。”又说，“黄山迎客松是移植的。”
那么真相究竟是什么？迎客松作为黄山风景区最知名的古树之一，松名开始于何时？我们不妨通过现存的文史资料探究一番。
一、画僧雪庄描绘的“迎送松”。
最早记载迎客松、送客松始见于1635年，明代许楚写的《黄山游记》，文中称作迎松、送松，位于现在的玉屏景区老道口之上、云巢洞与蒲团石之间的险要处，一松居外，一松向内。
在明未清初时期，黄山周边活动着一群画家，他们绘制的黄山图景显示了明显的写实倾向，尤其是画僧雪庄（名道悟，号雪庄，又号通源，江苏淮安人，1689年来到黄山，居后山之皮蓬，直至终老），在山中生活了三十多年，创作有大量实景写生的《黄山图》和描写黄山景观的诗篇。现今所能见到的题诗就有一百余首。清代程弘志编《黄山志·续集》，卷首即为“图卷”（43幅），收录的是雪庄所绘《黄山图》，其后汪洪度撰写《黄山领要录》，刻版也使用了雪庄的《黄山图》。雪庄在这些《黄山图》中，绘制有“迎送松”画一幅。
二、文学家刘大魁记录的“迎送松”。
清代散文大家刘大魁（1698-1779，枞阳汤沟人）到黄山游玩，所著《黄山记》里有一段记录，原文为：“上岭东行，有石当路而中虚。于其中累石为磴，数十级以上如门焉，题曰：'云巢’，亦谓云巢洞也。折而上有松夹道，枝柯交结若与来者相揖让，名曰'迎送松’也。”
三、黄肇敏游记里的“迎客松”。
黄肇敏（字秋宜，同治、光绪时为官福建，歙县潭渡人）著有《黄山纪游》一篇，详述他自清咸丰已未年（1859）八月二十八日拂晓时分，与族兄雨墩、朴村各携一从者，一行六人从潭渡出发，取道西北，徒步向着“久抱游志，因循二十年”的黄山而行。他们于九月初一抵达汤口，夜宿温泉“紫云庵”。此后数日，游历了慈光阁、文殊院、狮子林、始信峰、清凉台，饱览黄山美景，也详细记录了一路所见所闻，堪称一段黄山信史。
为求原貌，兹引《黄山纪游》文殊院（今玉屏楼）一段如下：
又上，则夹壁争高，中通一径，仅容一人，昏暗不见天日。两手扪壁而行，藓苔满布，湿不停掌。导者曰：“此一线天也。”出此，见壁上一大“好”字，旁有“厚庵”二字圆印。再上，至文殊洞。洞外，壁上有“不可阶”三字。入洞登二十四级，出洞有菩提树一株，身柯枝叶，皆非人间所见者。又上，曰“小清凉”。有灵芝松，状若灵芝。壁上汪毅堂书“刻削千仞”四字，又“烟云万状”四字。再上，数十步至文殊院，于巉岩中，忽见平地，广约数亩，心胸为之一快。院仅三间，丑山未向，垣砌以石。左偏二间，为游人憩息处。西二间，即炊黍之所。院依玉屏峰下，左即天都，右莲花、莲蕊，玉屏居其中。峰上有“此山尊”三字，又“天地自明”四字，字大丈许。以下视之，尚如斗大。院前南面，空旷眺视，群峰次第呈露。万嶂千岩，咸俯其下。又二石山，曰“狮”曰“象”。狮石上刻“群峭摩天”四字，又“奇观”二字，又程振甲先生书“大巧若拙”四字。石前一松，曰“迎客”。院后一松，曰“送客”。皆非旧所传之“迎送松”也。又有片石右，曰“文殊台”，上有趺迹。循象石而右，亦有一石曰“立雪台”。按此院为普门大师感梦而创，故又名“梦象台”。
黄肇敏在《黄山纪游》里颇为详尽地记录了他观看迎客松的情况。这些文字清晰地记载了“迎客松”的方位，并指明“迎客”“送客”都不是前面文献述说的“迎送松”。
四、黄炎培摄影图片里的“迎客松”。
民国三年（1914年）5月1日至6日，黄炎培（1878-1965，号楚南，字任之，笔名抱一）携同乡好友顾志廉、摄影家吕頣寿，及几位挑夫、导游完成了黄山登攀，此行结束后，他写下了《黄山游记》发表在当年的《小说月报》上，并由商务印书馆于11月出版了《中国名山第一种：黄山》摄影一书。目前已知的最早的黄山迎客松摄影照片，就是此书上的所刊载的迎客松照片。
五、陈少峰著《黄山指南》介绍“迎客松”。
民国18年（1929）的时候，陈少峰（号黄海散人，今黄山区焦村人）历时数年，在亲自探访询问的基础上，编著出版《黄山指南》。此书选用迎客松照片置于正文之前，使迎客松逐渐为世人所知。
查阅《黄山指南·卷下》，在“入山沿路风景·慈光寺至文殊院十五里记”一章，记载如下：
从裂石中拾级而上叠上，经蓬莱之岛，入转身洞，俗称“罗汉洞”，又名“文殊洞”。深黑且湿，疑若路断途穷，凿空梯而上井口，如隅阳神之出泥丸，绝处逢生。云巢洞至此三里，文殊院将至矣。洞口一松，若拥雪迎门者，曰“迎送松”。西行数武，有浅古松相对，古松志称“迎客松”。黟两士人游此，题字石上，曰“仲岩”，曰“老松”，盖两人之别号适与此景巧合也。又有“小清凉”三字，以其宛似五台也。
雪庄、刘大魁、黄肇敏、陈少峰四人在绘画、游记中，均提到了“迎送松”，四人所记述的登临黄山，中间相差了一百余年时间，故黄肇敏有“石前一松曰迎客，院后一松曰送客，皆非旧所传之迎送松也”说法。陈少峰明确地将迎送松的位置确定在文殊洞。而对于迎客松，黄肇敏、陈少峰二人所记述的迎客松与今天迎客松的位置、松旁的摩崖石刻相吻合，不存在疑议。
网络一直有极个别人把“迎送松”与“迎客松”混为一谈，通过言论误导游客，甚至散布“黄山迎客松已死亡”“黄山迎客松是道具树”等不实消息，信口雌黄，给游客及景区都带来莫大伤害。笔者通过对文献资料的梳辩整理，以详实的论据证明，在玉屏景区，根本不存在古迎客松与现存迎客松不是同一棵树的错误说法。
节选自《黄山迎客松考论》。
迎客松
当代·黄宾虹
今古几游客，
劳劳管送迎。
苍官不知老，
披拂自多情。
黄宾虹（1865-1955)，歙县潭渡人，当代著名画家，自号“黄山山中人”，与齐白石并称“南黄北齐”。自述一生九上黄山，对画史画论研究颇深，著《黄山画苑略论》等，，能诗善文，兼擅书法、篆刻，画作浑厚华滋，为现代山水画宗师。
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