又见一人对我们的话剧剧本读后表示震憾，真令人高兴。
震撼，几乎是所有读过剧本者的共同评价，他们竟不约而同地使用了此一词语。
说明我们没有辜负，说明我们必须坚定前行，无论前面还有多少艰难险阻，必须勇往直前。
其实在我们的舞台上，我们太长的时间里未曾对一台大戏先是为之惊奇，然后，在最后，我们被其强大的精神的支配与思想的力量所震撼——它当然是通过人物的形象塑造来予以抵达的。
亚里士多德在总结古希腊悲剧时，其观点是：通过剧情而唤起观者的恐惧与怜悯，从而达到净化观众心灵的艺术效果。
古希腊戏剧的伟大启示与典范意义在我们这个＂物质崇拜＂的时代已然快被遗忘了，快成历史遗迹了，可我们别忘了，它其实更是艺术之为艺术的最高使命，以及本质，这使命与本质无疑亦也在大声地向我们现代人发出呼唤与吁请：请将剧场当作神圣教堂，在那里——在以教堂作为典范意义的剧场里，让它义不容辞地承担起净化与荡涤人之灵魂的光荣使命，否则，我们将愧对艺术——此一神圣的名词。
所以，我们向着那座艺术的圣殿艰难前行。在此过程中，我们经历了失望、犹疑、沮丧，乃至绝望，但我们没有放弃。没有。因为我们心中依然在燃烧着最后的希望。
前方等待着我们将会是什么？我们一无所知，我们唯一知道的，是我们没有退路，只能一步步地往前走。
必须承认德国是一善于思辨的民族，也即颇具哲学气质的民族，所以在他们中间出现了康德、黑格尔、叔本华、尼采、海德格尔等这么多群星闪烁的哲学家也就见怪不怪了。
最近读的多的，乃是关于戏剧的著作，当我读到《为布莱希特辩护》一书时，立马有了一种特别的亲切感。何谓亲切？就是德国式的思辨与逻辑——严谨、厚实而雄辨，一丝不苟。
这种气质好像还真是德国人所独有的。作者曾是布莱希特的助理，既是一名戏剧导演，又是个电影导演，显然其不忿于倏忽间涌来的一股文化思潮———仅承认作为诗人的布莱希特的艺术成就，而刻意地贬低其他。至于其他是什么则不言而喻了。我们皆知布氏是一独创一路的（史诗戏剧的）戏剧大师，包括他反复强调过的表演艺术的＂间接效果＂。
从史上两大表演体系上，我个人更偏爱斯坦尼斯拉夫斯基的＂成为角色＂的表演法，而对布氏的表演体系中对角色保持间离与审视的方法则仅持尊重和理解。
而现在，我个人体味和总结出的最好的之于演员的表演方式乃为：以斯坦尼的方式进入角色，经由布氏＂间离法＂的审视与过滤，再回到斯坦尼。我以为，唯此才能让一演员真正意义上的从自己我的躯壳中抽身而出，从而＂成为角色＂。
刚看几页，便觉此著真是精采，德国式思维，还真是令人不由得钦佩不已。
2024年4月7日手记
联系客服
