除邪气、利九窍之远志

远志植株

除邪气、利九窍之远志

       元初，宋皇族赵孟頫出仕为官，曾作诗“在山为远志，出山为小草”， 其虽处荣华，却事事堪惭，为使“小草”不失“远志”，常借诗文书画以自遣。华夏文明式微，故朝山河旁落，在儒家忠孝节义思想背景下，有远志而知自微，这是当时诸多文士共同的隐痛与慨叹。

      远志出土之苗名小草，其根荄[ gāi ] 骨硬，气味苦温，禀少阴心肾之气化，根长一尺有余，苗短根长属司肾之物，其藏于肾而用于心。心主脉，脉舍神，居五神之首；肾藏精，精舍志，驻五神之尾，实可谓远，故名。

      远志在《神农本草经》中，位列上品：“味苦温，主咳逆伤中，补不足。除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志，倍力，久服轻身不老。”

      其阴者深入，阳者浅出于外，出之力为入下之性所掣肘，故远志不能如麻黄般任性不保守、仗老根之敛收以善驱峻散、随窍皆透，而仅能去九窍微蔽之邪。远志气味芳烈，苦泄热，温壮气，辛散郁，可通肾气上达而交于心。心肾不交，则咳逆伤中，远志能交通心肾，故治咳逆伤中。心主营，营气顺则中焦自足。《灵枢·本神》曰：“肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言。”即志藏于肾，大怒不止则伤志，志伤则善忘前言，即见善忘则可谓志不坚固，其取意仍在远志之苗短根长。苦温以醒发其火，心气开通则智慧自益，心为君主之官，神明出焉，天君既定，则五官自明，故耳目聪明，不忘，强志；心火能生脾土，心之气盛则脾气亦强而力生；久服轻身不老者，乃气和之功。

      治久心痛：远志（去心）、石菖蒲（细切）各等份，捣粗粉，每次6克，水煎去滓，不拘时温服；

      治脑风头痛不可忍：远志（去心），研为细末，适量吸入鼻中，按揉痛处；

      治胸痹心痛：取远志、桂心、干姜、细辛、炒蜀椒各45克，炮附子8克，捣细粉和蜜成丸，如梧子大，每服3丸，1日3服；

       远志得甘草、陈皮，解脾经郁结；配川贝、茯神，除痰郁，开心窍；佐茯苓，入肾经以泄邪；伍麦冬，散心郁而宁神；同辰砂、金箔、琥珀、犀角能镇惊；协半夏、胆星、贝母、白芥子可消惊痰；合牙皂、钩藤、天竺黄治急惊。

      贾九如在《药品化义》中指出：远志入心开窍，为宣散之药，但凡痰涎伏心，壅塞心窍，致心气实热，为昏聩神呆、语言蹇涩，为睡卧不宁，为恍惚惊怖，为健忘，为梦魇，为小儿客忤，暂以豁痰利窍，使心气开通，则神魂自宁。又取其辛能醒发脾气，治脾虚，思虑郁结，故归脾汤亦用之。

       远志功用略同菖蒲，但彼辛而此苦，菖蒲得远志，辛开苦降，开窍启闭可宁神。菖蒲禀水精之气，外通九窍，内濡五脏，其性自下而行于上，与远志自上而行于下者有别。

       远志不可作为补心安神之品，因其能消散心肾之气，如心虚不寐，用之则有怔忡之患；若肾气不足，用之恐过提肾气，故虚怯者当禁用。惟心气郁结，或痰涎壅塞心窍，而致神呆健忘、寤寐不宁等症，大可用其豁痰以利气。

远志药材

后语 :