道德经启示录050： 大道废才讲仁义

1.老子为什么说大道费了，才要强调仁义呢？

2.为什么越是我们倡导的美德越容易被坏人利用？

3.为什么自然而然和保持平衡是那么重要？

道德经启示录050

大道废才讲仁义

• 《道德经》第十八章老子告诉我们：大道废，有仁义；慧智出，有大伪。

  强调仁义

  已不仁义

• 也就是说，大家都不去遵守这个至高无上的大道，这个时代、这个社会已经背离了大道的时候，人们就开始倡导仁义。当所有的人都开始提倡智慧、技巧的时候，就开始有人伪装，来投机取巧。坏人出现了。

• 老子继续说：六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。一个家族里面兄弟不和、父子不和的时候，夫妻不和的时候才能够显示出来，这个家族之中谁是孝子。当一个国家处在动乱、混乱和灾哪的时候，才能够看出来哪一个是忠臣。

• 这个我们可以从反面来理解，也就是说，只要是这个时代，这个社会是有道的，每个人做事他都是应该符合仁义的法则的。

  强调什么

  就缺什么

• 如果大家每个人都符合仁义的法则，就不需要去倡导仁义了，就没必要去强调它了。

• 如果每个家庭里面，都是父慈子孝、夫妻和睦，那也就没有必须去强调这个孝道了。就是说我们强调什么，说明我们缺什么。

• 有道的时代一定是自然而然的，老子《道德经》反复强调道法自然。仁义、智慧、孝慈、忠诚，都应该是自然而然的，不能过分的强调，不能太刻意。

  敬畏大道

  保持平衡

• 我们把老子的这句话读完了之后，如果老子今天坐在我的面前，我一定要请教他两个问题。哪两个问题呢？

• 第一个我想问问他老人家，是不是想告诫我们，任何时候都应该对大道保持敬畏，对宇宙间至高无上的法则保持足够的敬畏，而且在自己处理人和事之间一定保持好恰到好处的平衡。

• 我为什么这么理解呢？父子之间、君臣之间、朋友之间都是人和人之间的关系，人和人之间的关系就有利益的分配，利益的分配就有一个平衡的问题。不能侵占别人的领地，不能侵占别人的应得利益，保持恰到好处的平衡。

• 公司也好，国家也好，权利和义务之间，他也有一个对等平衡的问题。我们平时说话和自己的行为之间，要讲究信。信也是言行对等，言行平衡的问题。那我想问问老子是不是告诫我们：敬畏大道，保持平衡。

  自然而然

  绝不刻意

• 第二个，我就想问问他老人家，一个人或者一个时代，如果是有道的，那么大家在做任何事情的时候，是不是很自然而然的，不刻意的。因为一旦刻意就容易过分，就容易被人造假，就容易被人利用和钻空子。

• 所以，我就想问问他老人家，是不是我们越是倡导某种东西，而且这种东西往往越容易被那些别有用心的人拿来做坏事。你看，古代的时候举孝廉，如果一旦开始举孝廉，肯定就开始有人装孝廉。

• 读完这段之后，也写了四句顺口溜，跟大家分享一下：

  大道不废何需仁，

  机智一用伪欺真。

  六亲不和提孝慈，

  国家昏乱见忠臣。

• 一句话，不刻意，自然而然。