导读：
我们敬仰孔子，那孔子敬仰的人会是谁呢？我们今天的人不争馒头也要争口气，更何况是权力，但你能想象吗，有人为了天下人，为了孝顺父亲，成全弟弟，让出本该属于自己的高位，居然逃离到荒蛮之地！他是谁？
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我们都认为孔子学问大、境界高，那么孔子当年认为谁的境界更高？值得他学习和敬仰呢？《论语》的泰伯篇的第一条告诉了我们答案。
01
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民 无得而称焉。”
孔子说泰伯这个人呢，他的德行应该达到了极致。三次来让出天下，也可以理解为多次让出天下，老百姓都不知道该怎么去称赞他。
我们先了解一下泰伯是谁？绝大多数人不读历史，就不知道泰伯是谁？但是多数人都知道周文王，泰伯是周文王的大伯父，周文王是泰伯的侄子。
泰伯他的三弟叫做季历，季历就是周文王姬昌的爸爸。泰伯排行老大，季历排行老三，他们的父亲是周的创始人古公亶父，古公亶父是周文王的爷爷。
当初，周还是个很小的诸侯国，古公亶父已经看出来商朝气数将尽，因为商纣王昏庸无道，古公亶父已经动了念头，将来要取商而代之。
有一种说法是泰伯不认同父亲古公亶父这种取商而代之的做法，因为这是犯上的。还有另外一种说法是，古公亶父知道自己是没有能力完成这个目标的。
他看好季历的儿子姬昌，觉得他这个孙子不简单，将来能够帮他完成大业。但是按照规矩，他的位置必须传给老大泰伯，泰伯再传给他的孩子，怎么样也传不到姬昌手上。
02
泰伯看出了父亲的意思，领会了父亲的意图，他做出了一个决定，一定要帮助自己的父亲实现目标，传位给自己的三弟季历，从而能实现最后再把位置传给周文王，也就是当初的姬昌。
怎么让呢？你不能明着让，要暗着让。自己主动地逃避到吴地，当时还是荒蛮之地。不仅逃走了，自己父亲死的时候不肯回去奔丧。而且免丧以后断发纹身，坚决不返回周地。
就是他的这个让很坚决，很不露痕迹。我们可以看到泰伯的这个让，首先是替天下人考虑，对天下人有利。因为商纣王确实太不像话了。
第二个要替父亲考虑，要尽到孝道，要帮助父亲实现他的愿望，而且还不能够让父亲有思想压力，受到舆论的指责。
第三，他替自己的弟弟考虑了，也要让自己的弟弟继承这个位置没有压力。既没有思想压力，也没有外在的舆论压力。
我们可以看到泰伯这种让，是完全没有他自己的，他是委屈自己来成全父亲，成全弟弟，成全天下人。
孔子认为泰伯的这种做法，是道德和人格修养的最高境界。
03
我们今天如果站在泰伯的立场上去考虑下，他为什么要这么让？为什么要不露痕迹？为什么让的这么彻底？
泰伯他的德行背后是他的道，泰伯一定是个得道高人。因为一个得道高人是能够看透事态发展变化的规律的，他也知道殷商气数将尽，也看出来了自己的侄子姬昌将来能成大事。
位置传给三弟，再由三弟传给自己的侄子姬昌，往下发展对周有利，对天下人有利，自己应该顺势而为。
把个人的得失荣辱，就放在一边。泰伯的这种做法已经达到了佛家最倡导的那种“无我”之境，为了天下人可以牺牲我一个。
大家知道虽然周文王并没有统一天下，但是他的儿子周武王完成了古公亶父的那个梦想，统一了天下。周武王统一天下之后，封泰伯的这个后代封地为吴国。
泰伯的这种境界，在今天也许会有，但是真的很难见到，至少我没有见到。
我们身边最常见的还是那些不蒸馒头也要争口气的人，因为在名与利面前，哪个肯让呢？
我们之所以做不到谦让，主动谦让，甚至忘我的谦让，就是因为自己的智慧还不够，我们看不透变化，看不透天道好还的本质。
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