道德经启示录157：老子的用兵之道

导读：

老子是怎样看待战争的？老子一方面告诉我们不要主动挑起战争，同时又告诉我们应对战争的最高原则，这是为什么？老子的军事思想和兵圣孙子的宗旨一致吗？对我们有何启发？

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《道德经》第69章，老子用非常精炼的语言告诉了我们，战争应该坚守的法则。

用兵有言："吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。"是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。

01.

老子也是引用别人的话，就像我们今天引用他的话一样。

他说，精通用兵之道的人有这样的说法，我不敢主动的去挑起战争，只能采取被动防御的战略。不敢主动地去进攻一寸，而宁可暂时后退一尺。

是谓行无行，也有另外的说法，是谓行无行（hang）。是讲自己的军队有很好的排兵布阵，但是看起来却没有，感觉到很没有章法。

攘无臂，讲自己的士兵们、战士们，已经鼓足了士气，但是外表看起来却非常地松懈，没有战斗力。

扔无敌，是讲自己暂时回避跟对手进行正面的交锋，看起来好像没有敌人一样。

执无兵，是指自己已经对战争需要的兵器、粮草、器械，做了最充分的准备，但是却让对方看起来缺这个，少那个，好像根本没有做好战争的准备。

这段话的中心思想就是，不主动挑起战争，战争发生的时候不正面迎敌，先以退为进，然后用假象迷惑对方。

02.

读完这段《道德经》，我们要问自己的第一个问题是，为什么有道者不主动挑起战争呢？

这还应该回到老子前面讲的三宝上面。有道者，他一定是有慈爱之心的，他一定是爱护天下苍生的。

大家想想看，只要战争一旦发生，就会有大量的人会因为战争牺牲，不管是作战的士兵，还是普通的老百姓，都会有伤亡。

所以一个有道的人，他不会主动去挑起战争。

而且，打仗往往是为了争夺利益，这也和有道的人“守柔、处下、不争”的法则相违背。

所以有道的人，他不会去争，不会去抢，也不会去为了争抢而让自己的战士、让自己的百姓，遭受不必要的伤亡。

另外一点，一个有道的人一定知道战争，不简简单单是人命的牺牲，还会大量地消耗财力，增加老百姓的负担，会让自己的国库变空。

这又和有道者的俭德不相符，因此，从节省民力的角度，有道者也不会主动兴战。

再有，战争往往是为了争夺土地，就算不太在乎土地，也在乎争夺国际地位，争夺影响力，想在气势上压倒对方。

那么想要赢得威望，想要出风头，想要当老大，这跟有道者“不敢为天下先”的原则也不相符啊！所以有道者，当然不会去主动侵略和打压别的国家。

这就可以看出来，主动挑起战争是完全背离了有道者慈、俭、不敢为天下先的三宝。有道者对此是持而保之的。

因此，一个有道者他的武装力量是用武力来制止侵略，是用来保家卫国。而无道者的武装才是用来欺负弱小、抢地、抢钱、抢国际地位，性质上根本是不同的。

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那么，我们要问自己的第二个问题是，有道者为啥要先退让呢？敌人已经打上门来了，为什么不主动迎战呢？为什么要让自己看起来那么窝囊呢？

其实，这本质上也是有道者的智慧，和他慈、俭、让的表现。

《孙子兵法》上讲得更清楚：夫兵形如水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚。

兵法最核心本质就是避实击虚，挑起战争那一方，他之所以敢挑起战争，一定是有一定的实力，或者实力上跟自己相比明显占有优势，他才敢挑起战争。

第二个，他刚刚挑起战争的时候，队伍的士气是最旺的，他们取胜的心是最切的时候，这个时候如果正面迎敌，一方面我们很有可能会吃大亏，会有大的代价，代价太大。

就算是浴血奋战取得了战斗的胜利，自己一方的伤亡代价也会过大，还是不符合有道者慈、俭、不敢为天下先的原则。

另外，战争往往都是马拉松，不见得能够速战速决，所以要保护有生力量。

而且战争上大家都知道骄兵必败，敢来欺负人的队伍，一定是气势汹汹的，一定是很自命不凡的。

如果应战的一方，一开始表现得不够勇敢，而且很软弱，看起来似乎不堪一击，一打就跑。

这样的话，一次又一次地可以消耗原来对方旺盛的士气，同时也可以让对方慢慢变得麻痹大意，变得轻敌，从而放松警惕。

这样反而可以让自己的队伍把这个气越憋越足，士气越鼓越旺。

这样的话，才能在对方松懈的时候，力量对比发生变化的时候发起反击，力争做到损失最小化，战果最大化。

战争一开始，有道的一方，防守的一方，一步步退让，并不是软弱的表现，而是有勇又有谋的战术安排。

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那么第三个问题是，老子为什么要提醒我们“行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵”呢？

其实很好理解，我们对待朋友要讲诚信，那对待敌人，当然要反过来了，就是要欺诈。

《孙子兵法》上也讲：兵者，诡道也，《孙子兵法》还讲：知己知彼，百战不殆。

打起仗来，双方都要尽可能地把对方摸得一清二楚，都应该尽最大努力不让对方摸清自己，自己知道对方的越多越好，让对方了解自己的越少越好，一定要做到信息不对称。

所以呢，要对对方的兵力、战术安排呀，摸得越清越好，而尽量隐藏自己的真实力量和作战意图。

要精心谋划，多给对方发烟雾弹，造成对方误判，能让他们产生误导的信息越多越好。从而可以实现牵制对方，而不是被对方牵制。

因此，有智慧、有谋略的将领，一定是早早地就做好了一切战争准备。但外表却看起来毫无章法，像没头的苍蝇一样。

明明是治军很严格，纪律很严明，故意要给对方传递一个纪律松散、士气松懈的印象，就是想让对方轻敌。

一个越是把对手当回事的将领，越要千方百计地使对方不把自己当回事。

自己队伍的士气，暗中已经鼓舞得很旺，但是一定制造一个假象，那就是自己的队伍看起来很颓废，很没有战斗力。

明明是武器装备准备得特别充分，粮草、后勤物资准备得特别充足，却故意让敌人看到这边是缺兵少粮，仓促应战。

本来有非常清晰的战略和战术安排，却千方百计地让对方感觉手忙脚乱，没有章法。

目的很简单，就是要麻痹对方，消耗对方的士气，等待时机，避实击虚。

其实就是有招若无招，有备若无备。

就是要千方百计的给对方传递假信息，目的还是少伤亡、少消耗、代价最小、战果最大。