大学启示录017：我们究竟是为谁而诚

导读

儒家的圣人教育我们要待人以诚，难道真诚只是为了对方好吗？我们到底是为谁而诚意正心呢？为什么说待人以诚，遵守道德表面上是为了别人，实质上百分之百是为了自己呢？

 

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不管儒家的《大学》还是《中庸》，都很强调一个“诚”字。提到“诚”字，往往会和“真”字结合在一起，真诚。

只有和别人互动的时候，才更多的要求体现出我们的真诚。

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曾子教育我们要诚意正心，那么一个人在对待别人的时候，要做到真诚，这种真诚难道只是为了对方好吗？究竟是为谁而诚呢？

2018年8月份读《大学》的时候，我给自己提了这样一个问题，并写了一段自己的心得：

今天的人一提到道德，总感觉是在为了别人的利益来为难自己，牺牲自己。似乎遵守道德，对自己而言一定是一种损失，于是很多人便置天理道德于不顾，行为越来越没有底线。

人为什么会变成这样呢？为什么会没有底线呢？是因为他们还没有命理，没有见道，他们没有明白天道求衡、阴阳对等、正反循环的法则。

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其实，所谓的致良知，所谓的格物致知，都是通过对人事物深度的观察，从现象当中能够归纳出这样一个道理。

万事万物，有阴必有阳，有好必有坏，有利必有义，而且阴阳之间，义利之间，人我之间，得失之间，利害之间一定是你中有我，我中有你的，而且是阴阳对等的、互补的。

说的再白一点，万事万物都是好中有坏，坏中有好，好坏对半的。

更为重要的是，好坏一体、好坏对等互补平衡，它不是一成不变的，随时都在转化，都在变化，这个世界只有变，永恒不变。

今天看起来很有利的事情，但不知不觉它就变成了有害的事；今天碰到一件非常讨厌的事，可能随着时间发展，这件事情当中有利的一面就显现出来了。

所以当人一旦领会理解了天道求衡、阴阳对等、正反循环这样的法则之后，他就理解了、领会了造物主，也就是老天爷的用心。所以他这时候每一个起心动念，每一个行动都不敢造次，都会与天意相吻合。

因为他们知道不管我说什么，我们做什么，乃至我们心里面想什么，老天爷都会给一个相反的等量的回应。

不管是我们今天是得是失，最后都被上苍给清零，这怎么理解？就是天道求衡啊。

你今天发了大财了，很富足，但有一天这些财富会离你而去，会重新回归贫穷。你今天很得意，可能一觉醒来发现局势对你就不利了。

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所以一个有道的人，悟道的人，什么事情都不敢做过分，都会留分寸，目的很简单，他们就是不想让老天爷把他们打回原形。

所以明了天理大道的人，就会自动自发地遵守天道，一定会千方百计地想通过成就别人来成就自己，不敢再造次，不敢再作恶，不敢去求义外之财，因为义利对等啊，天道求衡啊。

你赚了这个钱，你没有尽这个义务，或者你赚了别人的钱，没给别人带来利益，反而别人带来害处，那么要被老天爷清算的。

所以不需要别人要求他，他就自动自发的遵守道德了。

这样的人这样去做，他表面上看起来是为了别人，但实际上他完全是为了自己好，做事就会有分寸，就会合道。

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不管天下哪一个宗教，它本质上都是想教育人们有所敬畏，不要过分，都要做到义利对等，不能去求取不义之财。

真正的领会了天理和大道，就会摆脱对那些神秘形象的迷信和崇拜，就能达到佛家讲的即心即佛。

所以我们可以理解曾子告诫我们的意诚，这个诚字不是不欺骗别人那么简单，而是洞彻天理之后不欺自己的良心，因为我们的良心就是天心，就是佛心，不敢欺天也不敢欺人。

所谓的天，所谓的道，不过是我们内在那个无比宽广、无比伟大、无比神秘而又无比公正的一个存在而已。

所以对于这个诚字，一句话总结：

现在表面上对别人的尊重、帮助和成全，本质上都是在为未来的自己积累福报的资粮，我们的每一个善念和善行，都可以用来和上苍做对等的交换。

善行是存款，恶行是透支，福报是本息。待人以诚，表面上是为了别人，实质上100%是为了自己。