心经启示录021：用心经粉碎对死亡的恐惧

导读

真的能通过精读和领悟《心经》而让一个人摆脱对死亡的恐惧吗？真正读懂心经的人对死亡的看法和我们普通人有何不同吗？我的一个同学就做到了从得癌症时的不甘、不信、不服、不接受到离世前的不悔、不怕、不恋和不执著，心经帮他做到了“无忧挂碍，无有恐怖”！

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《心经》上,佛陀告诫我们：心无挂碍，无有恐怖。咱们的心不安定，是因为有牵挂。那我们普通人最大的挂碍，最大的恐怖又是什么呢？应该是死亡。

几乎所有的人都贪生怕死，我们绝大多数人都谈死色变。但是如果真的能够读懂了《心经》，领会了佛陀的教诲，人是可以摆脱对死亡的恐惧的，能够做到心无挂碍，无有恐怖，哪怕死神就站在你面前。

我就见证了一个人，因为《心经》战胜了对死亡的恐惧。

01

2018年我出差，住在山东日照海边，合作单位内部的接待中心，一个三四千平方米的楼里除了我之外，只有一楼门口看门的老大爷。

半夜的时候，我做了一个梦。梦到去世不久的一个同学，从躺着的床上坐起身来，我们之间没有语言交流。

在海边，在那个空空荡荡的大房子里，很多人会害怕的，我不仅没有害怕，而且还特别开心。

因为我拿出手机看了一下日历，这一天正好是这位同学离开我们第三周，我把那天晚上的梦境解读为，他心灵苏醒。

这位同学，生前是国企的老总，我们是在复旦大学读总裁班的同学，大家生活在一个城市里面，几乎每个月都要见面。

他是一位运动健将，身体特别的好，很多运动项目，小伙子都没有办法跟他比。但是刚刚退休不久就患了癌症，没有人相信那是真的，但就是发生在他的身上。

这位同学在他确诊和到离开这个世界之前，几个月的时间，我们两个人应该有四次的深度交流。几乎每次的交流，除了对病情的关切之外，绝大多数时间都在探讨《心经》。

02

他退休之后，在老年大学学书法，每天练习书法，最主要的功课就是抄写《心经》。而且我们还一起去读了国学班，一起去学儒、释、道三家的经典。

记得第一次去医院看他，那个时候他刚确诊不久，刚住到肿瘤医院，和普通患癌症的病人没有什么区别，满眼的不甘、不信、不服、不接受。

我记得那个时候问他：“是不是觉得凭你这个身体，这个世界上谁得这个病也不应该轮到你呀？”他说对。

我说：“你是不是感觉到，以前都是你到医院去看望别人，没有想到自己也会一夜之间躺在病床上，被别人来看望，对不对？”他说对。

我们还继续聊，是不是所有躺在病床上的人，也都曾经到病床上去看望过别人？

是不是所有到医院去看望过别人，安慰过别人，同情过别人，最后自己也会到病床上，被别人同情，被别人安慰，被别人关心呢？他说是。

我们又继续聊，咱们学这么多的佛经，佛家最讲究就是无常。咱们去学《易经》，《易经》讲究的就是个变，天底下只有变永远不变。

咱们也一开始学习了《道德经》，《道德经》老子告诉我们：反者道之动，弱者道之用。

什么事情都是向相反的发展，一个健康的人，他发展的方向就是不健康，就是生病，这不就是规律吗？这不就是咱们学习的道理吗？

我继续问他，今天你坐在病床上，我们来看你，那将来我们会不会也坐在病床上，被别人来看望呢？

继续聊《心经》上的“不生不灭，不垢不净”。跟他分享台湾圣严法师的教诲：把命交给菩萨，把病交给医生。

这个时候自己想那么多，已经没有用了，还是接受它，面对它，处理它，放下它。

表面上看，这是疾病对自己的一次折磨，但是如果深度地看，佛家不是讲烦恼即菩提嘛，这个时候恰恰是智慧升华灵性苏醒的机会。

03

等我第二次再见到他的时候，已经出院住在家里，我们是在他家楼下附近的咖啡厅见面。

在治疗的过程当中，人的精、气、神已经大不如从前。看着他从远处慢慢地走过来，原先的旺盛精力已经见不到踪影，身体变得非常消瘦，好像一阵风就能吹倒。

我们坐下来仍然聊这个话题，因为疾病，自己不能掌控，但是还有一个东西可以掌控，那就是自己面对疾病和死亡的态度。

那次我们谈到了死亡，还不像刚刚开始的时候，大家还有所忌讳，仍然是围着《心经》在交流。

而且这个时候他自己对《心经》的领悟，跟他生病之前已经完全不同。已经能够全然地接受自己的疾病，甚至自己不久于人世的结果，能够平静地去面对了。

记得那个时候，我们还探讨了怎么想办法，通过内观，能够让自己的心平静，通过调整呼吸，能够让自己的内在安宁。

04

我最后一次见到他，是在他家附近的另外一所医院，我都已经进到他的病房了，居然没有认出他来。

因为他的头发已经没有了，脸色已经没有原来的一点样子，容貌都发生了改变，整个脸在治疗的过程当中已经变成了黑色。

要不是他喊我，我根本就没有认出他来。他把病号服打开给我看，胸前全是泡。

那个时候我有点难过，但是他却异常地坦然、开朗，仿佛那个病已经不是在他身上，对躲在床后的死神，他没有一丝一毫的恐惧。

那一次，我们还是在聊《心经》。

这位同学离开这个世界的时候，我没有能够到床前去看望他一眼，我正在外地出差，去到医院去看望他的同学电话告诉我，他非常的豁达，非常的坦然，把事情安排得明明白白，甚至提出来要捐献遗体。

我们普通人很在乎的，很放不下的事情，他全部能想得开开的，放得下下的。

他的太太在电话里告诉我，看到这么多同学来看望他，他又把自己后来的事情安排得明明白白。

最后的时候，他只跟大家说要躺一会，脸上带着满足的神情，静静地离开了这个世界。我没有能在他病床前看到他最后一眼，但是我相信他那个时候，他就做到了佛陀讲的心无挂碍，无有恐怖。

他应该是比普通人更加看破了生死、得失、爱恨、荣辱，他放下了，所以那一刻，他的心灵应该是自在的。

05

我有一个大的遗憾，我在出差的时候，接到他病情不好的电话，特别希望早点赶回来跟他做一次交流，能把整个交流录制下来，就像美国的那本书《相约星期二》一样。

他从生病到离开这个世界前，这几个月的心路历程，对很多人一定非常有帮助。

据他本人和他太太讲，我们每次的交流，对他都有触动，都有帮助。我想这最最本质的作用就在于，不和已经发生的既成事实做心理对抗。

我记得第一次跟他聊，你是不是觉得自己不应该得这种病，食道癌。

我不是特别客气，我说你老兄当了这么多年老总，吃了这么多山珍海味，你能觉得你完全冤枉吗？我们学了这么多的儒释道三家的经典，我们不都相信天道求衡吗！

好！第二，我们不是知道“不生不灭，不垢不净，不增不减”吗？

我们这个身体是我们生命的本质吗？这个身体的疾病、衰坏甚至最后的死亡，真的意味着我们生命的彻底消失吗？

我们生命的最本质的东西是什么呢？是不是我们那个最灵动的心念呢？这个身体是不是就是我们的一个工具呢？就是我们临时居住的一个居所呢？

我们可不可以把死亡理解成一段旅程的结束，从一个交通工具换另外一个交通工具。住完了一座房子，再去换下一座房子。

如果我把身体看成是生命的工具，那么生命那个主人，也就是我们的那颗灵动的心，看不见的心，它是不是与天地同在呢？如果它与天地同在，我们又何必害怕死亡呢？

即便是有因果，即便是有业力，但是，好的和坏的发生了，它也都是暂时的，也都是要过去的。

06

其实，我们普通人不真正理解，死亡不是最可怕的，对死亡的误会，对死亡的无知，对死亡的心理抗拒才更可怕。

我的同学，他就是一个看破了死亡的人，而他之所以能够看破，很关键的一个因素是他读写《心经》。

在他生病治疗期间，他比普通人更深刻地理解了、领会了什么叫无常。普通人面对无常的时候，非常地恐惧，非常地害怕，非常地牵挂。

可是因为他读过《心经》，他知道庄子曾经说过：方死方生，方生方死。生是死的开始，死是生的开端。

所以南怀瑾老先生说：人和人相见都是重逢，那都是往生往事结下的缘。

最近两三年，已经接到中学同学、大学同学和MBA同学中几个人离世的消息，所以我每天晚上诵完《大悲咒》，一定要念一遍《心经》，一定要把诵经的功德回向给他们。

《心经》虽然只有260个字，确实能够打开我们生命枷锁，能够让我们的人生，让我们的心灵获得一种自由。

这个世界上所有有形的东西，人都是带不走。而且所有奢侈品加起来，价值也抵不过心灵的苏醒和平静。

所以我特别希望能有更多的人，去读一读《心经》，去抄一抄《心经》，说不定有一天，自己也会获得心灵的苏醒，也能够像我那位同学一样摆脱对死亡的恐惧。