论语启示录446：文过饰非真小人

导读

孔子的得意门生子夏，为什么说小人喜欢文过饰非？小人之所以是小人，忚的小主要体现在哪两个方面？为什么喜欢争功的小人，路越走越窄，而喜欢争过的君子，反而会路越走越宽？为什么最好把都怪你改成都怪我？

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我们今天一起来精读《论语》子张篇的第八章。仍然是子夏先生的语录。

子夏曰：“小人之过也必文。”

子夏老师告诉我们，只要是小人，他一定有一个特征，那就是他犯了错误之后，做错了事，一定千方百计去掩饰，他是不会主动承担责任的，是不会主动承认错误的。

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读了这章《论语》，我们首先立刻应该知道，这也许就是“文过饰非”这个成语的出处。

其实，子夏老师讲的这种“文过饰非”的行为，是我们每一个普通人都会有的，都会犯的常见病和多发病。

碰到了问题，我们绝大多数人都会本能地逃避责任，去找借口，找理由，甚至恶劣一点，还会把责任推卸给别人。

生活中、工作中碰到了不好的事，绝大多数人都会本能地说：这怎么能怪我呢？或者干脆拿手指，指着别人的鼻子说：都怪你！

明明是自己把事情办砸了，也要千方百计、绞尽脑汁找借口来推脱责任，这是人性的本能。

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那我们要再追问一下，为什么小人一定会文过饰非呢？

小人之所以叫小人，它小就小在两个方面。首先是智慧要小。

智慧不足的人，才喜欢把别人当傻子，才会自作聪明，才会以为别人看不出来，才会去自欺和欺人。

正是因为他们智慧小，智慧不足，所以才会只看眼前，看不到长远，只能看见芝麻的小处，看不到大的西瓜。

因为智慧不足，所以他们想不到一个人把事办砸了，能力不足并不可怕。如果推卸责任，文过饰非，自欺欺人，意味着人品不好，这个缺点，这个问题才是更加致命的。

他们想不到，通过主动承担责任，能够建立更好的个人形象，能够增加别人对自己的信任，可以让自己的路越走越宽。

智慧不够，所以就只看眼前，只看小处。

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第二个关键是，勇气小，勇气不足。

朱熹先生在《论语集注》中说：小人惮于改过,而不惮于自欺。故必文以重其过。我们特别要看到，朱老夫子特别强调“重其过”。

他们不害怕去欺骗自己，欺骗别人，但却害怕改变错误，承认错误，反思错误。不善于从错误当中学习，提高自己，这反而会加重他们的过错。

把事儿办错了，可能这个错是一，但是不敢承担错误，还掩饰错误，推卸责任，那么这个错误就从一变成了十。

因为智慧不足，自然而然没有勇气，没有勇气主动承担责任。

君子和小人的区别在哪里呢？君子是智勇双全，而小人是智勇两失。

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读了这一章《论语》，还让我想到以前读到的八个字：小人争功，君子争过。自己也是到了40多岁才真正理解了这句话。

看一看自己，再看一看这么多年碰到的这些人和事儿，突然发现那些处处都要争先，啥事儿都要往前赶，都要自己优先，有利益的时候，自己一定要拿大头的人，到最后十有八九会众叛亲离，会越活越差。

而有一些人碰到利益的时候往后躲，主动让；当有困难的时候，有责任需要承担的时候，反而往前站。

做错了事情总是先检讨自己，就算是别人也有责任，甚至别人的责任更大，他也会先检讨自己，再去剖析别人。

这些人喜欢把“都怪我”挂在嘴边，奇怪的是，这样的人喜欢承担责任，喜欢让利，最后他们的人缘反而越来越好，得到的反而越来越多，路反而越走越宽。

50年的人生经验血淋淋地告诉自己，小人是占小便宜吃大亏，而智勇双全的君子，是吃小亏赚大便宜。

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我们读一读孔子的话，读一读子夏的话，再去看一看生活当中的人和事，就会明白，为什么人要厚道一点，因为天道求衡。

前面让个一，老天爷将来会连本带利给咱们个七，甚至十。前面抢了个一，上苍在某一天也会连本带利，从咱们那里拿走七或者十，这就是种子和果实之间的差别。

所以，如果咱们智慧一点，咱们读懂了子夏的老师的话，以后把“都怪你”改成“都怪我”，把“不怨我”改成“都怨我”。

试试看，看看别人对自己的态度，别人对自己的看法有没有改变？说不定我们会发现，连自己命运的轨迹都跟着自己一起变了。

就算是碰到事情，事情没办成，主要责任不在自己，咱们也先说：哎呀，都怪我，都是我的错，我哪里没做好。然后再去分析别人，哪里做的不够好。

千万不要像小人一样，反过来，碰到事情先说你哪里哪里有问题，然后在别人指出自己问题的时候去狡辩。

君子坦诚、磊落，碰到问题的时候是会找方法的，而小人喜欢隐藏、阴暗，碰到问题找借口。

这一句话，咱们不能白读。第一，我们可以拿它来做一把尺，判断谁是君子谁是小人？第二，我们可以把它作为座右铭，做一把刀，用它来修掉自己身上的坏毛病，文过饰非的毛病。