中庸启示录086：怎样理解“诚者，人之道”

导读

中庸书中说，诚之者，人之道，我们该怎样理解？成年人都喜欢小孩子的天真，自己为什么不天真呢？人是怎样由真变伪，由诚变欺的？什么能出卖善于伪装的伪君子？为什么说不真不诚会被上天清算？为什么说回归真诚，人就会从容中道？

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我们在精读《中庸》第二十章第12段的时候，知道了“诚者，是天之道也”。上一讲也分析了这句话的意思和对我们的启发。

今天咱们再一起思考一下，怎样理解“诚者，人之道”？人能够做到至诚以后，会有什么样的一种表现？

01

我还是先把今年2月9号写的心得念一下，跟大家分享。

之所以要强调诚之，是因为人心中存有不诚。

天是真实无妄的，诚而无欺的。人刚生下来，天性也是真诚无欺的。

小孩子刚生下来，抱在怀里，舒服了他就笑，不舒服他就哭。

人们之所以都喜欢小孩子，就是因为他们天真，因为那是最合天道的，是最守自性的表现。

但是随着年龄的增长，环境的影响，别人的引导，心思开始变得复杂，欲望开始一天一天地增多。

本有的天真，就一天天减少，人也就自觉不自觉地开始伪装了，甚至是为了满足私欲而进行欺骗。

02

与真相对应的就是伪。

汉语中这个伪字，就是人为，就是违背天道，违背天性，违背常识，为了满足私欲，刻意而为的意思。

与诚相对应的是欺，这个欺字从字面意思理解就是其有亏欠。

其实，亏欠的就是真诚的那个天性，就是人与内在天道相应的那个良知。

《中庸》书中讲的“诚之者”，就是劝我们能够从后天的伪，回归先天的真；能从后天的欺回归先天的诚。

就如同《道德经》中老子讲的“复归于婴儿”的那个境界一样。

03

天道也是真诚无欺的，不真不诚就是背离天道，就会受到天道的惩罚。

人出生以后很容易丢掉了先天的天真，而只有天真才是符合天意的。

不真不诚，就是违背天意，而天道是只能被遵守，不能够被改变的，是绝对刚性的。因此，背离天道的人一定会遭到上天的清算。

天道最最根本的法则就是求衡二字，是归零。

所以，你骗人了，也就注定了日后被人骗；你伤人了，也注定了有一天会被人伤；你今天占了人家的便宜，日后自然也会被别人算计。

这就像《大学》书中讲的那样：货悖而入者，亦悖而出。

用老百姓的话讲：钱不是好道来的，也不会好道去。

04

那些圣哲之人，正是看懂了天道求衡的本质，所以才忠告我们，收敛虚伪和欺骗，回归天真和诚实。

这个从虚伪返回真诚的过程，就是体道、悟道、与道合一的过程，所以才会称之为人之道。

人如果真的做到了真而无伪，诚而无欺，心头的私欲和妄想就会变少，甚至完全消失。

就如同擦掉镜子上的脏东西，这个时候看人、看事，看得清，看得透，待人接物也会简单自然。

既不欺人也不自欺，自然而然会得体。也就是这一段文中讲的圣人从容中道的境界。

不用刻意，不用勉强，说出的话，做出来的事都能够无过无不及，符合中庸之道。

05

人既然已经能够诚于中了，自然也就会形于外。

一个人没有私心，没有骗人之念，他内在的真诚自然会流露在眼神里，话语里甚至是举手投足之间。

因为没有了想得到的贪婪，也没有了怕失去的恐惧，人的内心就会变得极致平静。

分别心会少，好恶心也自然而然会弱，起心动念也就会居中不邪，行为上也会公正无邪。

无邪，不就是天真了吗？天真，不就合天意了吗？不就是与天道合一了吗？

伪君子再会装，他的患得患失早晚会出卖他，让他的原形露出来。

而回归天真的真君子，可能不被别人理解，甚至被误会，被冤枉，但他们一样能够活得坦荡和从容。

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读完了二月份写的自己的思考，一句话总结：

人之所以要诚之者，是因为我们受后天的污染，变得不真、不诚，不真、不诚就不符合天道。

我们要像禅宗五祖的大弟子神秀禅师讲的那样：时时勤拂拭，勿使惹尘埃。让自己的心清静、中正。

这就是让自己与道合一的过程。