导读
鲁国国君平公要去见孟子，被一个小人给搅黄，孟子有什么反应？为什么说领导越大，身边小人利用自己做坏事的概率也就越大？领导为什么难过小人关？为什么说小人得势的前提是领导昏庸？大领导最需要当心哪三种人？
鲁平公将出。嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。今乘舆已驾矣，有司未知所之。敢请。”曰：“何哉？君所为轻身以先于匹夫者，以为贤乎？礼义由贤者出。而孟子之后丧逾前丧。君无见焉！”鲁国的国君，鲁平公，准备外出，他平时比较宠幸的一个小臣臧仓来向他请示说：您以前出门，一定会提前告诉主管的臣子要去哪里，现在出门的车马都已经准备好了，管事儿的臣子却还不知道您要去哪儿呢？所以特意来向您请示。您如此降低自己的身份，去拜访一个普普通通的人是为了什么呢？难道认为他是一位贤者吗？真正的贤者，所做所为都是应该符合礼义。而这位孟子办理母亲的丧事，远远超过了以前办理父亲丧事时候的标准，您还是不要去见他了吧！曰：“或告寡人曰，'孟子之后丧逾前丧’，是以不往见也。”曰：“何哉君所谓逾者？前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎与？”孟子的弟子乐正子，入宫觐见平公，并且问道：“您为什么又不去见孟轲先生了呢？”平公回答说：“有人跟我说了，孟子办他母亲丧事的规格，远远超过了他以前给父亲办丧事时候的规格，所以我才不想去见他了。”您所说的超过是指什么呢？是指以前用士礼的标准办理父亲的丧事，后来又用大夫之礼来为母亲办丧事吗？还是指先前用三个鼎为父亲供设祭品，而后来又用五个鼎来为母亲供设祭品呢？”平公回答道：”都不是。我所说的是棺椁和衣衾的精美。“乐正子说：”那个不能叫做超过吧！只不过是因为他前后家庭经济条件不一样。以前贫穷，现在相对富有罢了。“乐正子见孟子，曰：“克告于君，君为来见也。嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。”曰：“行或使之，止或尼之。行止，非人所能也。吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”乐正子又去见孟子，对老师说:”我跟鲁君已经说过了，他也打算来见您了，结果有个叫臧仓的受宠小臣阻止了他。因此，鲁君就不能来见您了。“人想要做一件事儿，是因为有一种力量在驱动他。不想做一件事儿，也是因为有一种力量在阻止他。做还是不做，并不是人力能够完全左右的。我不能够跟鲁君相见，应该是天意，那个姓臧的家伙，怎么能够使我见不到鲁君呢？我们读完了，也理解了这一章，通过三场不同的对话，让我有一个最深刻的体会，俗话常说，英雄难过美人关，而领导最难过的是小人关。鲁国这个会拍马屁、会讨好领导、能够让领导欢心的小官儿，这个臧氏之子，也就是这个姓臧的小人，因为挡了孟子的路，结果反而沾了孟子的光，能够让自己的名字出现在古籍当中，同时也让自己遗臭两千年。我们翻开历史书，这样的人很多很多，尤其是皇帝身边的小官儿和太监。仔细观察一下当下这个时代，很多大单位当中都会有一个，或者那么几个特别善于讨领导欢心，又最善于背后吹阴风、使阴招的，打压君子的小人。接近三十年的职场观察，让我见识了很多会讨好老板，在暗中算计老板的小人。他们见到了老板，会拼命地摇尾巴。而对妨碍他们谋私的同事，还有外部的力量，则警惕性十足，动不动就会露出尖利的牙齿。但问题在于，很多老板都是在企业当中最后知道这种人真实嘴脸的人。这种巧言令色的小人，他们会巧妙地在老板和那些有才干有人品的骨干之间，砌一堵无形的墙。会利用一些看似不经意的机会，在领导面前为那些君子埋雷。最后的结果是，老板被这些人卖掉，还要帮助他们数钱。不管是看影视作品，还是观察当下的社会，小人们能够得势，一定是建立在领导不明、领导不正的前提下的。小人惯用的伎俩是投领导所好，专门把最好的一面表演给领导看，把自己丑陋的一面深深地隐藏起来。可一旦有德又有才的正人君子威胁到他们，他就把君子不好的，可能领导最敏感的一面展示给领导，甚至是添油加醋，捕风捉影，耳边风不停地吹，最后实现借刀杀人。如果一个当领导的心能够放正，自己没有偏好，没有邪念，那么他自身的智慧就不会被蒙蔽，小人的这些伎俩也就没有了着力点。姓臧的这位小人，如果碰到一位明君，他就没有了市场。他的坏、他的阴是因为鲁平公这个大领导给他提供了土壤。一是专门喜欢研究你个人好恶，研究你兴趣的人，然后投你所好的人。二是口才特别好，话语含糖量特别高，特别能够哄你开心，能够八面玲珑，但是没有底线和原则的人。如果不和他们保持必要的距离，这些人很有可能就会成为领导的掘墓人。当我们读到了、也读懂了孟老夫子最后宽慰弟子乐正子的话，就会明白他老人家已经达到了看破、放下，并且能够实现心灵的自在了。本来鲁国的大老板要来见面，还能够有机会推销自己的仁政方略。但是约好的一次会见，被一个不起眼的小人物几句话就给搅黄了。面对曾经极力向鲁平公推荐自己，而今又来向自己解释的弟子，他老人家不仅没有半句怨言，反过来还要安慰对方，把这次不成功的会见归为天意。这让我们想到佛家寺庙中最喜欢写在墙上的三个词“看破、放下和自在”。从这件事儿上就可以看出，他老人家真的做到了我的心情我做主。能够做到心不随境转，能够不被外在的人、事、物所左右。这种境界就是在看破的基础上放下，又在放下的基础上得到的自在。如果非要套用佛家的术语，孟子就是一位觉而有情的大菩萨，任凭外界风浪起，内心永葆净与静。这种能够看破，能够放下，不分别、不执着、不计较的，大人不计小人过的，不跟小人一般见识，能够坦然接受现实的心灵的力量，既令我们无比敬佩，又让我无比向往。
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