白司马坂及孟青棒

何焱林

 

下愚注元?杨维桢《神羊赋》，中有武则天当政时之酷吏侯思止事。思止曾将白司马坂读为白司马反，而构陷人于大狱。
《新唐书?列传134?酷吏》：“侯思止，雍州醴泉人。贫，懒不治业，为渤海高元礼奴。恒州刺史裴贞笞吏，吏积怨，教思止告舒王元名与贞谋反，付周兴鞫讯，皆夷宗，拜思止游击将军。元礼惧，引与同坐，密教曰：‘上不次用人，如问君不识字，宜对獬豸不学而能触邪，陛下用人安事识字？’无何，后果问，思止以对，后大悦。天授中，迁左台侍御史，元礼又教：‘上以君无宅，必赐所没逆人第，宜辞曰臣疾逆臣，不愿居其地。’既而果假之，以其教对，后益喜，恩赏良渥。止本人奴，言语俚下，尝按魏元忠，让曰：‘亟承白司马，不尔受孟青。’洛阳有白司马坂，将军有孟青棒。’元忠骂曰：‘侯思止，汝位御史，当晓礼义，而曰‘白司马’、‘孟青’，是何物语？非我，孰教尔邪？‘思止惊汗，起谢曰；‘幸蒙公教。’乃引登床。思止音吐鄙而讹，人效以为笑，侍御史霍献可数嘲靳之，思止怒以闻，后责献可：‘我已用之，何所诮？’献可具奏鄙语，后亦大笑。”
        有学者于讲坛释“亟承白司马，不尔受孟青。”而语焉不详。其实这是一种江湖隐语，暗语，这种隐语常用成语，习用语，人名、地名等，而用其最后一字，或谐其音，以隐指某物或某事。与歇后语有相似处，当然它不是歇后语。敝乡民间将此等语言皆称之为“展谚子”。
唐时只有重唇音，即双唇音，而无轻唇音，或唇齿音，故其时坂与反皆从反得音，反亦读坂。故“白司马坂”即读为“白司马反”。所谓“亟承白司马”即用“白司马坂”最后一字之谐间，赶紧承认“反”，即叫魏元忠承认其为反贼。“不尔受孟青”，将军名孟青棒，其名最后一字为棒，意为不然就遭棒子打。
        这种隐语历时久远，不仅唐时有，近代也有。敝乡民间就有这种说法。如问：“贵姓？”人或答曰：“敝姓张冠李”不知此种隐语者会莫知所云。这是由成语“张冠李戴”引出之隐语，即答问者姓戴。又如人称“去买安安送”，意为去买米。因为敝地方戏原有《安安送米》一曲。故此人去买“米”也。上二例皆直接引用习用语最末一字，也可用谐音，如“我去打天长地。”因为成语有“天长地久”，则此公去买酒也，久与酒谐音。
这种隐语以用四字成语或习用语为多，但亦有用多字者，如“借个只许州官放。”民谚有“只许州官放火”，故其人是要借火。
用三字作隐语则较少，一般都要用特殊物名、事名、人名等。如侯思止所称“受孟青”。即用孟青棒之名。如说隐语：“去打生发”，因过去街头时有叫卖“生发油”者，故此人去“打油”。人称某之背“有点牛角”。外地人会莫明其妙。因为敝地有个很有名的地方叫牛角沱，故有点“牛角”者有点“驼”也，此处用谐声。
        用二字作隐语者恐无，因二字去一字后剩一字，所连缀之词太多，不能专指。
这种隐语完全是是一种语言游戏，没有有什么价值，现在已经湮灭在语言发展的历史长河中。而网络语言已经蓬勃兴起，不入其中，或入之不深，也多不解其义。

2013、3、3