当下

​【不陷入亦不停留】

当下是个非常重要的概念，建立了当下的概念，才没有幻相能拖住你。

只有当下，既不是现在，也不是过去，更没有未来。除了当下的幻化，根本什么都不存在。但是这个当下也是不存在，它只是显现，显现即变化。一显现就结束了，根本连时间和空间的延续都不存在。除了这个当下，你在哪里都找不到上一个或者下一个当下，这个当下，或者另外一个当下。显现上即生即灭，本质上无生无灭。

轮回的障眼法就是时间和空间，让你以为有什么存在着。在当下之前、之后，我们以为有什么存在的这种思维都是妄想。所以，要破轮回，你就得破时空的概念。有时空的概念，轮回就存在。破了时空的概念，没有任何东西存在，只有因缘的幻化，永无间歇、永不停止、永不重复，互相关联但又各个不同。这个关联，就叫因果。一个因，既是一个因，也是若干因缘的不同的果之一。一个果，既是一个果，也是若干不同果的同一个缘起。

哪里有绝对的任何事物存在？都是相对的，都是分别出来的概念和评判。

我们陷入和纠缠的，无非就是这些概念和评判，都不是实相。实相是如是的，不需要概念，也不需要评判。没有任何概念和评判装得下实相，框得定实相。只要你去嵌套，你去界定，它就是轮回，它就不是实相。什么叫不可说？说了就破。不是舍不得，不是见不得人，而是没法说，用语言、概念和轮回思维都是无法说清楚实相的，只能比喻和描述。

每一个当下，都是如是。如是因，如是果。陷入就是执着，执着就继续纠缠于幻相。

让它显现，不陷入，不停留。没有你可以陷入的，也没有你可以停留的，都是妄想分别。

放下，不是放下任何幻相里的事物，而是放下那个“当下”。你不执着，它就已经过去了，了缘了。每个当下，既是因缘和合的幻化，也是了缘。所有幻化的显现皆为了缘。你心不动，缘已了。你心一动，当下缘起又生，因缘又开始幻化。

放下，是心不动，该干什么干什么。不是什么都不干，也不是干自己认为正确的、善的、好的事情——这些都是由分别而产生的执着。分别没有问题，执着分别才是问题。

心不动，是心不起执念。执念一起，就是心动。这个执念怎么才能不起？你要真的看到幻化和幻化的本质，你才能达到知幻即离。这四个字已经概括了关于轮回的全部修证，剩下再往上的，那之后的，才是真正的迈入空性。

——牧心