很久没有写过东西了，因为这段时间心绪很乱，因为有亲爱的人身体不好。
人活着，最好不要在年纪尚轻的时候活得明明白白，也最好不要在行将老去的时候活得不明不白。适度、适当地思考人生，是特别必要的。
这几天四川发生了地震，朋友圈里除了有大量的祝福以外，还有大量的对生命的思考，活着，究竟什么是最重要的。
人类仿佛是这样一种高等动物，容易遗忘，也容易记起；容易悔恨，也容易原谅；容易相见，也容易别离……跟他人，跟自己。
立秋之后，天气突然凉了几分，夜也长了几分，情绪便多了几分。
最近人们谈论AI（人工智能）非常多，那么人类与人工智能机器之间最终的区别会在哪里？有人说是爱，有人说是艺术，我觉得是情绪，感受。
曾经在一本心理学的书上读到过：幸福的对立面并不是不幸，而是恐惧感。
当我感到快乐的时候，往往会感到绚烂之稍纵即逝，尔后是长久的平淡，就像我们在夜里去看烟火表演，越是满空的耀眼，越是希望它们一直灿烂在那里，但那些快乐与幸福感终究只是瞬息，转眼即过去。这多像我们的生命，我们盼望着幸福，招待着苦难。
那些各式各样的心底的情绪，使我们独立于哪怕再高级的AI而存在，在这个世上。即使那些机器表现出了情绪与感情，也是不真实的，也是程式的，因为它们没有心，当然便没有心痛。
贪生怕死，从来就是一个最最正常不过的词汇，用来形容每一个芸芸众生。因为深爱这个世界，所以贪生；因为这个世界上还有自己深爱的人，所以怕死。越是深情地活着，才越是贪生怕死，越是无情的人，才如机器一般，视死如归。
我们的前半生，喜欢比较成绩、比较薪水、比较职位、比较婚姻、比较学历、比较财产、比较父母、比较孩子……终于到了某一天，我们开始比较身体上的健康与生命里的收成。
如果在我们的生命的尽头，可以让我们不那么贪恋，不那么不舍，多几分如归的话，应该办法只有一个，便是：少留悔恨。
生命里的悔恨大约有两种：悔恨做了不应该做的事和悔恨没有做应该做的事。
它们在《圣经》中被称为：作为之罪（sins of commission)和不作为之罪（sins of omission）
著名社会心理学家和行为经济学家Thomas Gilovich曾指出：作为之罪，会在当下对我们造成沉重的打击，我们会深感懊恼、痛苦以及尴尬，此时此刻的感觉会无比强烈，而它们却又会很快消逝。而那些不作为之罪，才是我们时过境迁乃至终老之时仍然无法释怀的。那些我们本可以做，本应该做却没有做的事情，是最长久的悔恨。
而当我们老去的时候，大多作为之罪早已选择了原谅和淡忘；而不作为之罪的悔恨越多，我们便越是对这余生贪恋，对这世界深情。
所以，当你生命里遇到这样一个句式的问题时：
我应不应该去看这场电影呢？
我应不应该去带家人旅游呢？
我应不应该给父母打个电话呢？
我应不应该跟她表白呢？
我应不应该去挑战一个新的工作机会呢？
……
记住，你的选择是：应该。去做吧，至少这样，会少一些悔恨。
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