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自己问过自己:「什么是自己?」
新用户16394028
>《法雷音》
2024.01.19 上海
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我自年轻时即稍微涉略过一些难读的书,发现最难的问题就是「我」的问题。无论如何也不明白「我」。这个问题不论是学问也好,下工夫也好,思案也好,怎么样也无法解决。
自己问过自己:「什么是自己?」但是怎么也不明白。知道的事也好、记住的事也好、想也好、看也好、听也好,全都是穿着叫「我」的衣服。
曾经有过好几次以为这就是「我」、就是「自己」,但是后来都发现,原来这也是知解、思惟、烦恼时,方才明白「我」根本就是无法懂得的。「我」就像影子一样,不论如何地追也无法抓到自己的影子。
「我」不就像百合根一样吗?所见闻觉知到的也是「自己的衣服」,自己所想象的也是「自己的衣服」,这样一件一件地剥掉,剥呀剥地去找「自己」,去找「我」,也是无法找到「自己」的。当你全都剥完时,就会发现最里面、最核心处也是皮而已。原来百合根是一层层的皮(衣服)所组合成的。
又也曾这样想过,最后发现不论是「我」或是「自己」皆是烦恼的结块(积聚体),烦恼妄想的结块之外没有自己。此结块之外,说不定存在有与结块即一的真自己,但是我没有找到真的「我」。
「无念在妙觉位」,直到成了妙觉的佛为止,我是与生俱来的婴儿,是烦恼具足的凡夫。我觉得这个是「我」。
禅宗的禅师所说的「主人公」也好、「绝学无为的真人」也好、「本来面目」也好,这些我都不懂。又所谓的「绝对」也好、「真如」也好,这些我也不懂。
我什么都不懂,唯一不可思议的是知道百合根的皮是我,由层层的皮所组合起来的百合根是我。就这样安心,就这样我大满足了。直到妙果显于安养,真的见到自心为止,我心大欢喜。
知道我净是百合根的皮的喜悦,别有一番风味。这份欢喜、这份幸福、这份法悦、这份满足,唯是大悲的愿船。
在西洋如康德、费希特、谢林、黑格尔等著名人士,皆讲「我」如何如何,那些论理若讲给禅宗的禅师听,会被严厉的棒喝吧?
我也是无法满足于那些人所讲的「我」。西洋的那些人士找到「我」,并且马上说那是自己的「灵魂」,这简直像在哄小朋友一样。是百合根很满足很满足!第二次大满足的世界是到安养界开妙果、见性成佛之时吧。
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