没有道义，就没有永恒的利益

最近几十年，有一句话在朋友间流传很广，这句话就是：“没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益”。这句话非常实用，上至国际大事，下至家庭俗事、朋友之事，完全适用。

大庭上、酒桌上、公交车上，时常听到这句话，说者理直气壮，听者如痴如醉，仿佛天经地义一般。

也有人反驳，但言说者只要搬出其出处，反驳者立刻哑口无言，如果听者众多，大家狂赞这句后，立刻调转矛头，对准这句话的原创者，原创者的国家，一齐口诛笔伐，说他们欺负咱，发动鸦片战争、强占我国领土，最后组成八国联军，侵入我国，差点将我国分食。

通过网上搜索，找到这句话的出处。1842年3月1日，英吉利议员帕斯麦顿，我国人称他为巴麦尊，在议会回应反对党关于英国外交政策的质疑时说：“我们没有永远的盟友，也没有永远的敌人，但英国的利益是永恒不变的，我们这些人的职责就是为国家谋求这些利益”

这句话有多种译法，流传最广的就是“没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益”，至于后面两句最为关键的两句话，大家给省了。

好多人认为，咱这边世风日下，这句话起了很坏的作用。我认为，不是这句话导致世风日下，而是世风日下的结果，引来这句话，就像一个人准备睡觉，正好有人递来枕头。

自古以来，大家都是这样做的，但是，又无法理直气壮，忽然洋人发明了这句话，大家长出一出气：噫！原来天下乌鸦一般黑，而且外国乌鸦更黑！于是大家就理直气壮起来。

有人可能不服，说我国自古就是礼仪之邦仁义之国，礼仪廉耻国之四维，是科考必备思想，因此，我国自古风气淳正仁爱四溢，之所以世风日下，全是夷氐外邦浸淫的结果。

四书五经等儒家经典，特别注重忠孝仁义，而儒家创始于西周，成形于孔孟，完善于程朱，是古代思想文化指导。而夷氐外邦，兴起不过五六百年，其人浑身是毛，远看似猿，近看是鬼，其思想更是丛林法则，由于船坚炮利，闯进上国，将腐朽禽兽思想强行注入，导致我邦世风日下国。

其实不是这样。细观儒家经典，忠排第一，孝排第二，仁义附后。中国人的要想立足，忠是必须的，不忠就是大逆，是十恶之首，孝紧随其后，不孝之人，不能晋身，不能立足，一旦形成公论，就要批倒批臭，一辈子不能翻身。

忠的事迹，遍布史册，终其一生也看不完，孝的事迹也很多，最著名的是二十四孝，极端的很，但仁呀、义呀，事迹则少得多，如果不专门从书缝里寻，根本找不到。

忠虽为人间大道，常被人践蹋得体无完肤，每个朝代都是强力从前朝夺来的，忠心何在？为了掩饰这个问题，一般就要抹黑前朝，将之描述成地狱模样，然后自己救民水火，只好舍小忠而成大忠。如果权臣当政，那就实行禅让，逼着前皇三推，自己三让，然后羞羞答答笑纳，不是我不忠，而是君非让我干，至于说背后龌龊，大家都明白。

之后皇家就是父子相斗兄弟相残夫妻反母，种种惨象令人耳不忍闻目不忍视。

至于百姓，家长权威之下，子女几乎为奴。弟兄之间，为了利益，无所不用其极，朋友之间就不用说了。

大家早将没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益奉为不能明言的圭臬，实行了几千年。

孟子很早发现这一恶习，在他的著作中，直言，舍身取义，杀身成仁，道之所在，虽千万人，吾往矣。这句话一出，自上而下都对他看不顺眼。因此，孔子地位越来越高，孟子地位越来越低，到了明朝，朱元璋一怒，直接将他从孔庙里踢出，连他的著作差点给禁了。

极端利己发展到现在，被学者定义为精致利己主义，凡事不问屈直，只讲利益，于是巴麦尊的这段话，成了精致利己主义的圣经，被记在心里、挂在嘴上，成了人们行事的准则，风气能好得了？

其实，道义利三者不可缺，道义排在前两位，利放在最后，没有道、义，所得的利，损人同时，终久害己，没有利的道义，也不能长久。

文明社会的法则，就是道义利的完美结合。他们认为道义源于天，利是道义的赏赐。咱这地方，虽然也有天道、地道，但那是皇帝的专属，因为皇帝是天子，百姓够不着。

百姓能够探得着的，就是佛祖神仙，敬佛祖神仙的目的，不是出于诚心，而是出功利，让神仙佛祖为自己谋利，成了喜，不成怒。你想，连神仙佛祖这些让人敬畏的偶像都成了谋利工具，风气能好得了？如果觉得渔人说得有点道理，欢迎赐些烟酒钱！