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就是如此亲善邻里，宅心仁厚的一家人，却也有过有违亲情，不堪回首的往事。
家庭矛盾中，不乏真正的恶毒，但在我们家却没有，如果要细说，那就是另一部令人唏嘘的悲喜剧。那些曾经的矛盾焦点，就像一些无心的玩笑，用现在的眼光看过去，真是只能轻轻地呵呵，和绝大多数的家庭矛盾一样，也就是一些生活琐碎。言语不周，利益不均，传话不一，理解不对，众多家庭成员之间，相互关系的亲疏远近等等，确实有太多矛盾的因素，但根本没有大是大非，更没有恶人恶事，然而却真正危害过亲情，导致了深深的悲伤和痛苦。时过境迁，那些矛盾中的怨气，早已烟消云散；亲人们无不互相牵挂，互相关怀；如果时光可以重来，一切都应该会是另一个样子。
父母忙于生计，疏于照顾孩子，多亏有奶奶帮助，我们的童年便幸福了许多。大伯大妈家的姐姐们都大了，大的带小的，正好为奶奶腾出手来，所以奶奶去世之前，照顾我们家孩子较多。
我也在很小时，就能常帮奶奶做一件事情。奶奶的眼睫毛倒长，会刺得眼睛生痛和流泪；每隔几天就需要拔一次。奶奶并膝坐在椅子上，我则骑上奶奶的膝头，用一个小小的金属夹子，帮奶奶把刚长出来的倒睫毛一根一根地拔出来；工具不消毒，奶奶也不怕感染，放心地让我做，我也做得心应手，小女孩嘛，眼尖，手轻。
一棵大桃树，傍门前堰角而踞，每到桃子成熟，我们的胃就辛苦了。一篮一蓝摘下来，用小脸盆，大脚盆装着洗了吃。邻里乡亲，遇着了一起吃，想要了摘去吃，都没问题。奶奶还想着法子让我们吃，把桃子一锅一锅地煮熟。但熟桃酸，味道怪怪的，我们也不爱多吃，总有浪费掉的。
夏天的傍晚，太阳隐进西山边，奶奶就把大木脚盆提到阴凉的桃子树下，给我们一个一个洗澡、穿衣。冬天则找个没风的大晴天，趁着太阳盛照在墙头时，躲在墙根边的太阳下洗澡。
一次放学路上，我趁一个路队的同学不注意，悄悄钻进了路边繁花似锦的油菜地里，猫着腰顺着地沟往前跑，然后突然跳到他们前面大喝一声，吓得两个女同学相互搂着，“哎呀妈呀”地乱叫，觉得很好笑，好玩。回去得意地学给奶奶听，以为奶奶也会好笑，不想奶奶却一脸严肃道：“诶～，咧都搞得地嗄（这都做得的）？人吓人，吓掉魂哋”。
过去的土砖房，都是大开间，比后来的楼房宽。偏屋也和正屋一样，并排可铺两张床，爷爷奶奶各一张。一天，我突然发现一个大大的惊喜，就是爷爷的床角有个不同寻常的罐头瓶，里面居然装着好吃的，更开心的是这个瓶子一直都在，还换着花样，有时是饼干，有时是冰糖，有时是姜片。那是姑妈们买回来孝敬爷爷奶奶，奶奶特意为爷爷准备的，却让我偷吃了不少。不过我可很懂得小心谨慎，适可而止，去得太勤和拿得太多，都容易露陷，若被爷爷奶奶逮着和怀疑就太丢脸了。不知是在自己的心中，从来就是件不光彩的事情，不好意思说出来，还是没有遇到合适的机会？居然秘密了几十年。大妹妹就没那么幸运，让爷爷抓了现行，到底是小了几岁，少了些自我保护能力。
那些童年中特别的幸福和快乐，却在一个瞬间，戛然而止，说失去就失去了。一向身体健康硬朗的奶奶，没病没痛，突然就永远地离开了我们。
约早一两年，小爹（叔叔）幺妈（婶婶）结婚，爷爷奶奶原来的房间，腾做了新房，移到了旁边的偏屋上方，偏屋下方是厨房。与我们也从偏屋移到“钥匙头”的厨房，隔着“连三间”正屋，相对而望。
那年年三十，奶奶做好了早饭，站在厨房门口，喊我们几个孩子过去吃，让母亲好一心一意忙年饭。我们家的年饭都是午后吃，有大餐等着，早饭自然是简单对付了。爷爷奶奶每年都和我们一起吃年饭。我第一次感觉自己长大了，懂事了，像个大人样和奶奶讲起了客气，站在我们家厨房的门槛上回应奶奶，不过去吃了。奶奶笑道：“街（今）儿哪门（怎么）还请都请不来哋？”也不知道自己当时听懂了奶奶的话没有？
稍后，我们的住房与爷爷奶奶完全分开，背上（封闭）了厨房和房间通向堂屋的门；开挖了房屋右侧的竹园一部分地方做稻冲（场）；大门开到了偏屋的矮墙上，偏屋下方的猪栏移到了厨房后墙搭建的小“偏搭子”里，从大门左侧“壁檐脚（jio）”进出。偏屋上角的床，其实就是个简单搭就的铺，移进了房间封闭的门墙边，也就是过去的走道处；偏屋则收拾做了“堂屋”，墙洞糊上泥巴，又糊上报纸，也焕然一新；过年的时候，换上新报纸，再贴上领袖像，电影和故事年画，还有我的奖状，就更像“堂屋”了。
小爹是军队干部，令我们骄傲和景仰，也是爷爷奶奶的宠儿和骄子，当初去当兵奶奶是极力反对的，不愿长年累月见不到儿子，可是叔叔当兵的心意坚决，走的时候都没有着家和奶奶见一面，在集体送公粮的路上，与好友月大哥分手，丢了推车用的“背肩”（肩宽的小扁担，两头安有绳环，推车时套住车把背在肩上承重）给他，直接去了新兵集合地。
在生活物质匮乏的年代，奶奶有好吃的东西都舍不得吃，比如过年前朗（烙，后同）的豆皮子，推（磨）的糯粑粑，杀年猪后的猪蹄等，就是要留给叔叔探亲回来吃。幺妈美丽漂亮，可亲可爱。爷爷奶奶终于娶了幺儿媳妇，完成了所有孩子的终身大事，可以乐意地过自己的晚年生活了。
家庭矛盾，永远是一个家庭难以避免的问题。爷爷奶奶跟前，儿子们一个个成家立业，几个小家庭组成的大家庭，都是平凡普通之人，自然也很难避免这样那样的矛盾。父亲性子直，平时不喜言谈，不善交流，表情木纳生硬，对于别人的话言话语不特别往心里去。母亲则正相反，一副热心肠，和颜悦色，健谈，心善，恨不得掏心掏肺地对人好；对别人的误解和意见，总是放在心里琢磨，难过，可以一天一天不吃饭，但不会吵架骂架。委屈和伤害都自己受着，一边在隐忍中自我消化，一边极力表达着自己的亲情和友善，希望能够尽快地化解矛盾。而其他所有陷在矛盾中的亲人们，也都有自己的立场和态度，道理和坚持，大概没有谁觉得自己理亏，也没有谁觉得自己没受到伤害的。
母亲说到了爷爷奶奶的一次激烈争吵，起因是爷爷和幺妈说起过去一件特别的往事，诱因则是我们队人均只能养一只鸡鸭。全嗲家一大群才一坨子（拳头）大的小鸡，都被迫杀掉了，母亲说看着实在可惜。
小姑妈住的隔壁队，却没有这样的规定，奶奶便要把多余的鸡送过去。早上，爷爷出去忙了一阵，回家不见奶奶，以为奶奶送鸡去小姑妈家了，做了早饭，和出完早工的幺妈一起吃。爷爷随便找了个话题，边吃边聊，说的是自己母亲去世，奶奶长了满身的疮，路都走不了，只好一个人回去奔丧，不想被姐姐动家法打了屁股，仍强令推（车）也要推去；只好回家用独轮车把奶奶接到了婆婆灵前磕头戴孝，事情才算过去。
哪知奶奶并没有去送鸡，而是心情不好，在生闷气，什么事也不想做，一直在床上没起来。一门之隔，爷爷说什么，奶奶听得清清楚楚。认为自己本来就在和儿媳妇闹意见，爷爷还在她面前说自己的背时（坏）话，气得更是不得了，忍不住跑出来揪住爷爷，要拖他一起去堰塘滚水，说不能让爷爷这个“老鬼”独活。
母亲说，哪里是背时话？奶奶当时生病不能去孝堂，又不是她的错，爷爷说的也都是实情；奶奶就是心中有气要出；其实二老一直和睦，都没见他们吵过架。奶奶对爷爷的照顾很是周到，直到去世前，和大家看起来随便的聊天，说的都是爷爷的侄儿侄媳，为了让自己的父亲能够吃到最柔软可口的饭，用水瓢兜（底）在锅里把饭揉得碎碎的，再盛给父亲吃。其实是为了告诫她的孩子们，希望没有了自己以后，爷爷仍然能够受到他们的悉心照顾。
这些遗憾深深的往事，才是我在爷爷奶奶的遗像分开几十年，又意外地重聚时，潸然泪下的真正原因，感动于曾经生死离别，阴阳相隔的爷爷奶奶，如今以这种方式破镜重圆，真正可以天长地久了。
家庭矛盾里，本来就没有赢家，受到伤害的，是每一个家庭成员，因为大家的福祉，利益，实际都是连在一起的，俗话说，“打断骨头连着筋”，说的便是这个理。亲情的纽带也永远不可能断裂，走过泥潭沼泽，一定有开阔广袤的绿洲。家乡还有一句俗语叫：“朋友好不长，亲戚恶不久”。矛盾就像风霜雪雨，不管怎样激烈，也总会过去，过去得越久远，就越失去原有的锋芒和棱角，越没有原来的气场，原来，矛盾也是镜花水月，最后终成一场空，只有骨肉亲情，永远是我们心中的七彩霓虹。
痛心的是，奶奶成了家庭矛盾的牺牲者，内心的痛苦，没有得到及时有效的排解和疏导，最后酿成祸端害了自己。
农历2月15日，是历史悠久，曾经十分隆重的美好的民间节日，有花朝节，花神节，百花生日等诸多名称。只是在我们家乡，早就没有了实质性的内容。我是在奶奶去世时，知道这个特殊日子的，不过音译为“花灶日”。成年后再次听说，是在自己要穿耳洞戴耳环时，有人说这一天穿最好，耳朵不痛，不烂（发炎）。奶奶就在72年的花朝节那天去世，十八日出殡，天下起了春雪。母亲说，百草戴孝，也是吉兆。上天把吉祥送给去了天堂的奶奶，奶奶把吉祥留给了她的子孙后代。
母亲和奶奶感情深厚，怀着小弟弟，生产在即，趴在奶奶出殡的寿木上，垂首顿胸，痛哭不已，谁都劝不住，越劝越哭得厉害。而已经9岁半了的我，还真是一点也不懂事，我同队的另一位好伙伴兼同学，当面批评我，都这么大了，自己的亲奶奶放寿（去世）了，都不哭（指数着言语哭）。我只是跟着伤心痛哭的亲人们流泪哭泣，并没有像母亲那样撕心裂肺的悲痛。
母亲记得许多奶奶生活中的细节。比如说，自己刚过门的时候，奶奶说家里的“豆皮子”很牢（结实），要搭梯子吃。意思是一根根长长的豆皮子，用筷子可以挑到很高而不断掉，嘴都够不着吃。父母刚结婚不久，两人去喝我堂舅的婚宴喜酒，奶奶以为他们晚上不回家，带着叔叔到父母床上睡，老人家有老讲究，说新婚一月不能空床。奶奶去世前两天，还在为父母调整了猪栏的位置而高兴，以前黑咕隆咚的猪栏变得亮堂了，说自己以后可以在母亲出（集体）工的时候，帮着喂猪食了，还说要换房间，以更方便在小弟弟出生后帮忙照顾。后来又和母亲说，明天要到堂屋里去打铺睡觉。母亲劝奶奶，不要真这样做，因为堂屋已经分给小爹幺妈住了。哪知奶奶心意已决，并且不只是母亲理解的那样，第二天，奶奶就让自己的遗体睡到了堂屋里。怎能不让母亲心痛难消？
奶奶人不在了，自己种下的一钵南瓜子，却长出了青青绿绿的秧苗，主人本该等着移栽、培育，开花、结果，生命，生活，本该一如既往的呀！可怜奶奶为家庭矛盾殉身，在当时的政治氛围下，连一个追悼会都失去了获得的资格。而一向循规蹈矩，遵纪守法的父亲，却违反政治风尚纪律，请来了道士给奶奶“破血盆”，意在给生育过的女性逝者解罪。道士唱着奶奶生平的恩德，一遍又一遍地要求灵前的子孙后辈们，跪地磕头，敬酒。道士需要铜钱“解结”——用串起铜钱的线头打上一个活结，让跪在孝堂前的人拉开，每个人都要拉到，反复几次。正好我有在学校花一分钱一个买到的很宝贝的一大串铜钱，便全拿了出来，以为只是借用，用完了会还回来；谁知道道士全都收归己有，一个也没有给我留下。
奶奶入土为安后，之前心照不宣，听之任之的村干部们，开始履行职责，对父亲的后进思想行为批评教育。父亲按要求，在广播里，向全村人作检讨，承认自己的错误。那些迷信的东西，一直是受到批判和打灭的，包括给自己的长辈下跪磕头，都是封建行为。记得小时候，我的堂伯伯们带着自己的孩子们来给爷爷奶奶拜年，一跪一大群，这些“封建礼教”就在后来的一路革命中被革掉了。村里的道士，还被要求背着做道具的桌子板凳，游街接受批斗，在批斗会上进行自我批判，说做法事时让孝子孝孙下跪，其实是愚弄侮辱群众，是错误的，有罪的。改革开放以后，这些事情又大张旗鼓地兴了起来，不知道它们到底应该属于死灰复燃的旧时糟粕，还是应该传承的传统？
（未完待续）
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