桃花是我国史前最重要的特产，
因而很早就成为先民心目中神圣的吉祥物。
在中国古代诗词中，桃花是一种重要的
描写对象，被赋予了多重意象。
关于桃花的意象，你了解多少呢？
一、桃花作为春天的意象
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惠崇春江晚景
【宋】苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
“竹外桃花三两枝”，隔着疏落的翠竹望去，几枝桃花摇曳身姿。桃竹相衬，红绿掩映，春意格外惹人喜爱。春寒刚过，还不是桃花怒放之时，但春天的无限生机和潜力，已经透露出来。全诗春意浓郁、生机蓬勃，给人以清新，舒畅之感，抒发了对早春的喜悦和礼赞之情。
大林寺桃花
【唐】白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。诗中将自然界的春景描写得生动具体，天真可爱又活灵活现，立意新颖，构思灵巧，表达了诗人对春的无限留恋和热爱。
江畔独步寻花
【唐】杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？
黄师塔前江水向东流去，温暖的春天使人困倦，只想倚着春风小憩。一株无主的桃花开得正盛，究竟是爱深红还是更爱浅红呢？诗人叠用爱字，爱深红，爱浅红，应接不暇，但又紧跟着“开无主”。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗也如锦似绣。
渔歌子
【唐】张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
“桃花流水鳜鱼肥”第二句，点出江南水乡最美好的季节——正是桃花盛开，江水猛涨，鳜鱼正肥时。“桃红”与“流水”相映，显现了暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引读者的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。
行香子
【宋】秦观
树绕村庄，水满陂塘。倚东风，豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。
远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗，流水桥旁。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。
这首词描绘春天的田园风光，写景抒情朴质自然，语言生动清新。词的上片表现的是一处静态风景，主要描写小园和各种色彩缤纷的春花；下片则描写农家乡院以及莺歌燕舞、蝶儿翻飞的迷人春色。“有桃花红，梨花白，菜花黄。”这是说，小园虽小，却收尽春光，色彩缤纷，春意盎然。
二、桃花作为美人的意象
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桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
以桃花比拟美人，或将美人比作桃花，在古代桃花诗中屡见不鲜。《诗经》中的“桃之夭夭，灼灼其华”首唱以桃喻人的的先声。从桃花到桃实，再到桃叶，三次变换比兴，勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”，巧妙地和“宜”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。
（《桃夭》不愿源于统编语文教材，仅选取用于拓展）
对房前桃树咏佳期赠内
【南北朝】徐悱
相思上北阁，徙倚望东家。
忽有当轩树，兼含映日花。
方鲜类红粉，比素若铅华。
更使增心忆，弥令想狭邪。
无如一路阻，脉脉似云霞。
严城不可越，言折代疏麻。
桃花，在我国人民的审美心理中，是容易引起男女情思的事物。作者由眼前鲜艳的红白花瓣的桃花联想到美如桃花的妻子。因此，眼前鲜美的花瓣仿佛就像妻子脸上的胭脂和香粉了。作者睹物思人，以花拟人，表现出对妻子强烈的思念之情。（《对房前桃树咏佳期增内》不源于统编语文教材，仅选取用于拓展）
三、桃花作为桃源的意象
（该意象源自统编教材八下《桃花源记》）
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桃源即桃花源，是东晋陶渊明《明桃花源记》中构建的世外仙境。桃花往往和桃源联系在一起。成为文人雅士避世隐居的理想处所。
泛舟观桃花
【宋】陆游
花泾二月桃花发，霞照波心锦裹山。
说与东风直须惜，莫吹一片落人间。
二月桃花开放，花泾这个地方的桃花尤为繁盛，诗人泛舟前往观赏。漫山遍野的桃花像红霞一样映照水面，十分壮丽。“霞照波心锦裹山”，色彩秾丽，场面壮观。如此繁盛，壮丽的桃花景观，就像陶渊明笔下的世外仙境。
（《泛舟观桃花》不源于统编语文教材，仅选取用于拓展）
资料来源：统编新教材、古诗文网
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