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《红楼梦》中贾府的底层员工对外来的人都有着天然的优越感。比如，茗烟说起璜大奶奶，就语带不屑，“哪是什么正经主子”；比如，鸳鸯等人对刘姥姥的捉弄。你可以说他们是井底之蛙，眼界狭窄，但，站在豪门的脚下就是容易滋生荣耀。
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不争不抢、严守本分，意味着你可以抗拒那些即时满足的诱惑，你的生命是有韧性的。这样的韧性会融入到你的一言一行中，你的容貌，看上去就会有“动人之处”。
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写牧场系列的李娟擅长描摹的，或者更见功力的，反而是日常，她的老妈及鸡狗猫。老妈生命力强悍，动物们调皮好动，各安其位，但都在李娟的文字里活色生香。
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宝钗该怎样理解自己的结局？或许她可以回想起某一年的元宵节，彼时贾府还是烈火烹油之势，姐妹们纷纷遵从长辈之意做起灯谜，自己写的那首诗，“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”，才恍然大悟，原来这一路阴差阳错，全都有迹可寻。
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《人间失格》的主人公叶藏，生在大户人家里，不饿也要把饭吃了，真就厌恶吃饭了。宝玉对仕途经济学问没有饥饿感，如果一定要他学习，他就变得非常厌恶它。
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常常感慨很多人的婚姻，不是如花美眷，也未深思熟虑，就是一冲动就结婚了。又有人强调，人就需要一点冲动，不然就不会有婚姻。这样看，婚姻是个丑东西，不能细看，但其实，婚姻没那么好，也没那么坏，大约就是彼此妥协的一个结果。最忌讳理所应当。我挣得钱多，你就理所应当听我的；我有病了，你就理所应当照顾我的心情；你是男人你就理所应当让我们过好日子，我的事你理所应当替我干。
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警幻是神仙。想象一下警幻的时光，或许是无聊的，因为看穿爱恨情仇，所以一切皆为纯净，日子变成薄薄的一片纸，页码是一样的空白，神仙规矩无趣但能保障她的清静，因而，她只能在很小的范围内娱乐一下，比如和绛珠仙子讲一点八卦。
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李碧华善于解构一般人赞颂的美好，比如姐妹重逢，她偏要写，挤出眼泪的艰难，但她又不满足于这一点，总希望故事的调子能再向上扬一点，《秦俑》赞颂爱的力量生生不息，这种主题在她的笔下，显得有点生硬，有点刻意，就喜欢不起来。
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《金瓶梅》里的小潘和春梅结成利益共同体，共同享用陈经济，这种共赢精神倒符合现代人对女性友谊的期望。李碧华的小青和素贞争夺男人的戏码已经不吃香了。
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干了坏事的游客，发现自己被万千鬼魂包围。他们小，万千挤在一起，都是黑的，和背景融为一体，没有分量，不恶作剧，只是氛围的烘托。然后大老板出现，它胖，占地很大，两个眼睛方圆几十里。地府的不公好像在这体型上就显现出来了。
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民国亦有狂热粉丝，粉丝名字五花八门，有时简直到可怕地步。喜欢谭鑫培的叫“痰迷”，爱杨小楼的叫“羊迷”，迷王瑶卿的叫“瑶痴”，梅兰芳的资深粉叫“梅毒”。
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有的男人为了妻子乐呵，可以下场串戏。譬如徐志摩，有一回和陆小曼、翁瑞午在影院演《玉堂春》。翁瑞午扮演王金龙，陆小曼扮演苏三，徐志摩不擅皮黄扮崇公道。徐志摩重度近视，他只能戴着眼镜上场，大家一看是他，便哄堂大笑起来。有的男子不肯改生活习惯，譬如，汤彦耆和陈小翠的婚姻不和谐，两三年就分居了。郑逸梅先生认为，这主要是两人性格不合，汤彦耆喜欢猫，吃饭的时候和猫对坐，陈小翠完全接受不了，二人不得不分桌吃饭。男子的爱与不爱一目了然。
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民国时代有一个男子要离婚，给妻子说，请你在有生之年做一点有益于人类的事情。
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赵萝蕤是个读书人。她说，我在烧柴锅时，腿上放着一本狄更斯。
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