曾国藩言：
“慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。”
慎独，即慎重独处，处事谨慎，独立自主，克制欲望，遏制细微之邪念。
时时刻刻，遵循自然之理，内心自省而做到无愧于心，如此心胸泰然。
正如清代学者山阴金所言：
“内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。”
做一个慎独之人，具备君子人格，自觉、自制、自律、自立、自强。
如此，方可过上一种高贵的生活。
1：慎独，是一种高级的修养
作家马德说：
“一个人的灵魂，只有在独处中，才能洞见自身的澄澈和明亮，才能盛享到生命的葳蕤与蓬勃。”
慎独之人，必定是孤独之人。
而孤独之人，必是有福之人。
因为一个人只有真正让自己的灵魂处于独处的处境下，才能洞见自身的心思，感受真实的心境。
然后，让内心澄澈，让心情明亮，让生活真实。
红尘滚滚，一个人要想做到慎独，实属不易，因为总有一些诱惑、俗事来干扰你，打扰你的清净世界。
如此，如若没有足够强大的修养，就很容易误入歧途，甚至陷入一些祸患当中。
《玉堂丛语》中记载了这么一个故事：
明代官员曹鼎，委任秦州典史，一次秉公办案之中抓住了一名绝色女贼。
在押往县衙的过程里，因为路途遥远，晚上不得不寄宿在一座毫无人烟的荒庙之中。
暧昧的月色之下，女贼搔首弄姿，千方百计地想要用色相来诱惑曹鼎。
曹鼎为了自制自我，遏制欲望，故写下“曹鼎不可”四字张贴在墙上，随时告诫自己不能接受诱惑，以免失控而做出后悔之事。
不一会儿，曹鼎又不禁苦笑，心中嘀咕着：荒郊野外，谁知道你的所作所为？
于是他快速地将纸条扯下，想入非非，欲破门而入。
紧接着，曹鼎又及时地克制了自己，内心感到深深的不妥，觉得这种为了满足一时私欲而不谨慎、不负责、不正直的做法，一旦做了，就没得回头。
于是，曹鼎又非常决然地回来把纸贴上。
如此反复十几次，曹鼎最终还是战胜了心魔，没有做出让自己后悔莫及的事情。
由此可见，一个人要想真正做到慎独，是异乎寻常的艰难。
人在孤独、寂寞之际，最难做到的是一如既往地把持住自己，保持一颗清醒的理智之心，继续朝着心中的方向前行。
国学大师南怀瑾曾说：
“一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生高远的一层境界。”
做到享受寂寞之人，便是战胜了自己的人。
老子言：胜人者有力，自胜者强。
做到自胜，才算得上真正的强大，内心强大，才是真的强大。
无疑，这种最高修养的强大，是从慎独修行而来的。
2：慎独，是一种君子品格
《礼记·中庸》言：
“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
最为隐蔽的细节，通常更能体现出一个人的内在品格。
正如哪怕再微小的东西，也能够看出一个人的灵魂一般，内心慎独之人，真正具备道德之辈，哪怕在独处的时候，也懂得谨言慎行。
这是一种自觉的气质，更是一种自律的品质。
这也是君子的品格。
著名故事“杨震四知”是这么来的：
东汉有一位著名的大臣，他叫杨震。
一次，旧友王密为答谢杨震的知遇之恩，特意带上十万两黄金，深夜拜访。
岂知杨震看到金子之后，脸立马拉了下来，果断拒绝。
王密小声说道：“我有意晚上前来，暮色已深，无人可知。”
杨震愤慨道：“天知地知，你知我知，怎会无人可知？”
王密听罢，羞耻得无地自容，连忙告退。
做人，懂慎独，做事，不自欺。
如此，方能生活坦荡，心情自在。
曾国藩言：
“慎独则心安。”
深以为然，一个人但凡想要踏踏实实、问心无愧地活着，就需要时刻谨慎处世，坚持原则，恪守道义。
哪怕面对巨大的诱惑，就算有天大的好处降临，也要看到其中的利弊，清醒地认知其中的福祸。
唯有保持理智和清醒，守住本分，才能行稳致远，如同君子坦坦荡荡，洒脱自在地过日子。
3：慎独，是一种最高级的修为
《大学》有言：
“诚于中，形于外，故君子必慎独也。”
很多时候，我们会发现，一个谨慎的人，往往比大胆的人更有智慧和能量。
正如一个谨慎的人，总是能够比一个鲁莽的人更容易取得一番成就一样。
一个机敏、谨慎、独立的人，定然可以在现实生活当中，交一个好运。
也正是因为懂得观察时机、体察民情，细腻地找寻机会，谨慎地做出一番思想，独立地做出一些选择。
如此，才能在综合各种各样的情况下，找到真正适合自己的事情和机遇，然后抓住机会，一朝便可以锋芒毕露。
斯梯尔也说：“谨慎的人，才能稳操胜券。”
做人做事，谦逊谨慎，光明磊落，少猜疑，别妒忌，享受孤独。
然后，谨慎地珍惜和支配自己的时间和精力，修身养性。
正如歌德说的那般：
“只有具备真才实学，既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。”
静以修身，慎独，慎言，慎行，从容自在，修炼自我，打造自我，成就自我。
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