喜欢读武侠小说的朋友一定会被小说中各种武学和兵器所吸引，而有一种兵器为很多人所喜爱，剑，十八般兵器之一，它代表的不单单是一种武器，还是一种身份和尊荣的象征。
金庸和古龙都写过剑，独孤求败，风清扬、令狐冲、阿青、西门吹雪、叶孤城、谢晓峰……这些传说中的用剑高手令读者大呼过瘾，然而这毕竟是虚构的人物，但历史上，却有这么一位剑神，是一名女子，她到底是谁？
读过古龙《陆小凤传奇之剑神一笑》的朋友会注意到这部小说的序是剑与剑神，这段文字的开头从剑开始讲起，慢慢引出了剑神，关于剑神，古龙和金庸在书信中论过，并有一个共同的结论。
这个结论就是公孙大娘。
这里的公孙大娘并不是陆小凤传奇中的公孙大娘，而是历史中的真实人物，唐朝有名的舞者。
公孙大娘，女，汉族，唐朝开元盛世时唐宫第一舞人，善舞剑器，舞姿惊动天下。以舞《剑器》而闻名于世。她在民间献艺，观者如山，应邀到宫廷表演，无人能比。
公孙大娘的《剑器舞》风靡一时。她在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器》舞，如《西河剑器》，《剑器浑脱》等。 世事浮云，以公孙娘子盛唐第一的技艺，最终结局却是流落江湖，寂寞而终。然而，她的盖世技艺是与中国历史上的两座文化高峰联系在一起的。
安史之乱后，唐朝由盛而衰。著名诗人杜甫在白帝城，看到了公孙娘子的传人——李十二娘舞剑器。抚今追昔，不由感慨万千，写下《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗。
《观公孙大娘弟子舞剑器行》杜甫
序
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。” 开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱， 浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉， 晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。 玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。 既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。 昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。
正文
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方
观者如山色沮丧，天地为之久低昂
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬
与余问答既有以，感时抚事增惋伤
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室
梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日
金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾
而草圣张旭，据说当年就是因为观看了公孙大娘的剑器之舞，茅塞顿开，成就了落笔走龙蛇的绝世书法。
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