前言：唐高宗时期，洪州都督阎某重修滕王阁，并于公元675年（上元二年）的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。王勃前往交趾（位于今越南河内）看望父亲时路过这里，也参加了盛会，即席赋诗，并写了这篇序。
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
1、豫章故郡，洪都新府：豫章是以前汉朝设置的旧郡，现在新改为洪州府。
故：以前的、旧时的，形容词。
郡：中国古代的行政区域，最早设于西周时期，根据周制，天子地方千里，分为百县，县有四郡，故春秋传曰，上大夫受县，下大夫受郡是也。在周代，县大郡小，秦以后郡大县小。至秦初置三十六郡，以监其县，汉又增四十六郡，位于南昌的豫章郡，就是汉初增设的增四十六郡之一。
府：中国唐代至清代的行政区域名，等级在县和省之间，相当于现在的地级市。
2、星分翼轸，地接衡庐：天上对应着的星宿分属翼宿和轸宿，地上连接着的是衡山和庐山。
星：星宿, 指中国古代的星座，共分二十八宿(星群)，英语中对应着constellation，名词。
分：分为、分属，动词。
翼轸：南方七宿中的翼、轸二星宿。古代中国人用天上二十八星宿的方位来对应中国的地面区域，某个星宿对应着地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。南昌属于南方七宿中的翼、轸二星宿所对应着的地面的区域。
地：大地，名词。
接：连接、挨着，动词。
衡庐：指湖南的衡山和江西的庐山。
3、襟三江而带五湖：以三江为襟，以五湖为带。
襟：古代衣服的交领，本是名词，但是，此处词性转换，名词直接用作动词，以…为衣襟。
三江：指的是赣江流经南昌后，分叉为抚河、玉带河与乌沙河三条河。
襟三江：以三江为襟，指的就是抚河、玉带河和乌沙河三条河在南昌交汇，如同衣服的衣领交汇在一起一样，是一个非常形象的比喻，如下图所示。
带：大带、束衣的腰带，本是名词，但是，此处词性转换，名词直接用作动词，以…为腰带。
五湖：指的是围绕着南昌市的五个大小湖泊。
带五湖：以五湖为带，指的是五个湖泊围绕着南昌，如同南昌的腰带一般，也是一个非常形象的比喻，如下图所示。
关于这里的三江和五湖，传统观点认为，三江，泛指长江中下游，旧说古时长江流过彭蠡（今鄱阳湖），分成三道入海，故称“三江”；认为五湖，泛指太湖区域的湖泊，一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，南昌在五湖之间。这些观点都不对，也不准确，其实，随便翻开南昌地图看看，就明白王勃具体说的是什么意思了。
4、控蛮荆而引瓯越：（向西）控制着蛮楚之地，（向东）连接着浙、闽、粤等地。
控：节制、控制，动词。
蛮：粗野的、不开化的，形容词。
荆：古楚地，也就是今天的湖北、湖南一带，名词。
蛮荆：因为在西周以及东周时期，楚国不服从中原王朝的管辖，而且，语言不通，所以被认为是蛮夷，所以，自古以来便被称为蛮荆，《诗经·小雅·采芑》中有“蠢尔蛮荆，大邦为仇”的诗句。也正是因为被认为是“蛮荆”，所以才说“控”，因为南昌接近湖南和湖北的交界处，刚好可以节制两省往东发展。
而：而且、并且，并列连词，相当于and。
引：拉、牵挽，动词。
瓯：中国浙江省温州市的别称，指的是浙江南部区域。
越：古时江浙粤闽之地越族所居,谓之百越，越与“粤”通,百越亦作百粤，作为地域的代称，主要指福建、广东地区,也作中国南方的泛称。
上面几句的描写，不仅文采灿烂，而且，天文和地理知识优秀的让人不敢相信这是一篇即兴之作，普通人现场发挥，几乎不可能写出这种句子来的，因为这不仅需要作者非常清楚南昌的地形地势，而且对整个华南的区域形势也非常清楚。王勃之所以具有这种能力，肯定与王勃此行的目的地有关。公元前111年，汉武帝灭南越国，并在今越南北部地方设立交趾、九真、日南三郡，实施直接的行政管理；交趾郡治交趾县，位于今越南河内。王勃从山西出发，去遥远的越南河内探望父亲，如果手头没有地图，不掌握出色的地理知识，尤其是各地的水路通道，那么他肯定不敢贸然去这么远的地方的。可以想象，王勃肯定经常对着地图研究一路上的地形地势地貌，以及各地的河流和湖泊。所以，他才知道南昌地接衡庐，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越，而这些描写都是典型的空中视角，盯着地图看才能获得的一种视角和描写的角度，大致相当于我们现在通过无人机获得的视角，很有一种《空中看中国》的既视感。在古代，地理和天文密切相关，懂地理，必懂天文，所以，他才知道南昌星分翼轸，龙光射牛斗之墟。
5、物华天宝，龙光射牛斗之墟：（南昌的）物产是华美的，天象是宝贵的，龙泉和太阿二宝剑的光芒直射到牛宿和斗宿二星宿所在的区域。
物：物产，名词。
华：华丽的、光彩美丽的，形容词。
天：天象，指的是上文所讲的星分翼轸。
宝：珍贵的、宝贵的，形容词。
物华天宝：“物华”和“天宝”都是“名词+形容词”的结构，其实就是省略了系动词的主系表句型，物华天宝 = 物是华的，天是宝的。
龙光：龙泉和太阿二宝剑的光芒。据《晋书·张华传》记载,晋初,牛、斗二星之间常有紫气照射,据说是宝剑之精,上彻于天。张华命人寻找,果然在丰城（今江西省丰城县,古属豫章郡）牢狱的地下,掘出龙泉、太阿二剑，后这对宝剑入水化为双龙。两剑出土后,牛、斗二星之间常有紫气就没有了。王勃在此处引用这个典故，就是为了说明此地“物华”。
射：照射、射向，动词。
牛斗：牛宿和斗宿。
之：表示前后两个名词之间是所属关系，牛斗之墟=牛斗的墟，相当于英语中的名词属格。
墟：场所、地方，名词，此处指的就是天上的牛宿和斗宿这一区域。
射牛斗之墟：是为了说明此地“天宝”，在二十八星宿中，翼轸二星宿往北刚好正直对应着斗牛二星宿。
6、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：（南昌的）人物是俊杰的，（南昌的）大地是灵秀的，徐孺子在太守陈蕃家中下榻。
人：人物、人们，名词。
杰：卓越的、出色的，才智出众的，形容词。
地：土地，名词。
灵：有灵性的、有灵气的，形容词。
人杰地灵：这句与“物华天宝”相对应，都是“名词+形容词”的结构，也是省略了系动词的主系表句型，人杰地灵 = 人是杰的，地是灵的。
徐孺：姓徐，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”的说法。
下：放下，使……放下，动词。
榻：狭长而低矮的坐卧用具，名词。
7、雄州雾列，俊采星驰：雄伟的洪州，像涌起的浓雾一样排列着，（历史上的）俊才之士像流星一样灿烂地疾驰划过天空。（这两句依然是一句地理，一句天文）
雄：雄伟的、气势恢宏的，形容词。
州：即，洪州，南昌当时的名称，名称。
雾：像浓雾一样地，副词。因为“雾”是用来修饰动词“列”的，所以，这里的“雾”肯定是副词。
列：排列，动词。
雄州雾列：这句也是以一种通过看地图获得的空中视角做出的描写。
俊：才智超群的人士，俊士，名词。
采：盛多的，形容词。
星：像流星一样地，副词。
驰：疾行、疾驰、追逐，动词。
8、台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美：南昌城处在东南地区与中原接壤的地方。（来赴这次宴会的）宾客们和主人都是东南一带的俊杰。
台：城阙，名词。
隍：没有水的护城壕，名词。
台隍：城阙和城池，用来代指南昌城。
枕：枕着，处于、位于，动词。
夷：古代称少数民族为夷，这里泛指东南沿海一代的少数民族聚居区域。
夏：古代汉族自称夏，这里指中原地区。
交：交界处、毗邻处，接壤的地方，名词。
宾：宾客，名词，而且，此处是复数名词，宾客们。
主：指洪州都督阎公，名字不详。
尽：全部、都，副词。
东南：指的就是相对于关中地区而言的华东和华南地区。
之：表示前后两个名词之间是所属关系。
美：有名望之人、俊杰，形容词用作名词，词性转换的用法。
9、都督阎公之雅望，棨戟遥临；都督阎公有高尚的名望，我在滕王阁上远远地就看到了他仪仗队最前面的棨戟队列。
都督：中国古代地区最高军事长官的官职名称，名词。
阎公：时任洪州都督的阎某，名字不详。阎公，是对他的敬称。
雅：美好的、高尚的，形容词。
望：名望、名声，名词。
棨（qǐ）：有缯衣的戟，为古代官吏出行时用作前导的一种仪仗，名词。
戟（jǐ）：一种可勾可刺的分枝状兵器，青铜制，将矛、戈合成一体，出现于商、周，盛行于战国、汉晋各代。唐代的礼仪性戟如下图所示。
棨戟：棨戟被唐人视为地位高贵的象征，属三品以上专享福利。
遥：远远地，副词。
临：从上向下看、从高处往低处看，动词。此处指王勃在滕王阁上面，远远地看见了都督阎公那有阵势的先导仪仗队。
10、宇文新州之懿范，襜帷暂驻：作为美好模范的新州刺史宇文氏，在此暂时停留。
宇文新州：复姓宇文的新州刺使。新州，唐属岭南道，今广东省新兴县。宇文，名钧，从长安前去赴任，路过南昌。
懿（yì）：美好的，形容词。
范：模范、典范，名词。
襜（chān）：车帷,古时马车四周的布帘，名词。
帷：围在四周的布幕，名词。
襜帷：车的帷幔，这里是以局部代指整体，借指宇文新州的车马。
暂：暂时地，副词。
驻：古代特指车驾停立、停留，动词。
11、十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座：恰好赶上十日休假的日子，美好的朋友们聚在一起就如同天上的云彩一样多；来自千里之外的朋友们在此相逢，大家坐满了所有的座位。
旬：十日、十天，名词。古代天干纪日,每十日周而复始,称一旬。
十旬：确切来讲，“十旬”的说法是错误的，应该是“一旬休假”。
休：休息、休假，动词。
假：放假、休假，动词。
休假：动词近义词连用。
十旬休假：指恰好赶上十日休假的日子。当时官员十天休息一天，叫做“旬休”。
胜：美好的、优秀的，形容词。
友：友人、朋友，名词。
如：如同、好像，动词。
云：云彩，名词。
胜友如云：美好的朋友们就如同天上的云彩一样多。
逢：遭逢、遇见，动词。
迎：遇见、相逢，动词。
逢迎：动词近义词连用。
千里逢迎：来自千里之外的朋友们在此相逢。
高：敬称、表示对他人的尊敬，形容词。
朋：朋友、朋友们，名词。
满：填满、布满，动词。
座：座位，名词。
12、腾蛟起凤，孟学士之词宗：如同那飞腾的蛟龙，又如同那飞起的凤凰，这就是孟学士挥墨泼洒而成的文辞。
腾：腾跃的、飞腾的，形容词。此字只有动词的词性，并没有形容词的词性，此处是词性转换，相当于英语中的-ing分词。
蛟（jiāo）：古代传说中能发水的一种龙，名词。
起：飞起的、起飞的，形容词。此处也是动词用作形容词。
凤：凤凰。中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄的叫凤，雌的叫凰。
孟学士：名字不详。
学士：唐代掌管文学撰述的官职。
词：文体名，诗歌的一种，具体指一种韵文形式，由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成，起于唐代,盛于宋代。原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，因此又叫长短句。有小令和慢词两种，一般分上下两阕。
宗：宗派、流派，名词。
词宗：文体宗派。
13、紫电青霜，王将军之武库：紫电青霜这样名贵的宝剑，是王将军的兵器库里的藏品。
紫电：古代宝剑名。《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。”
青霜：也指古代宝剑。《西京杂记》卷一：“高祖斩白蛇剑，……刃上常若霜雪。” 青霜也可写作“清霜”。
王将军：名字不详。
武：武器，名词。
库：军械库，收藏兵器和兵车的处所，名词。
武库：储藏兵器的仓库。
14、家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯：家父在交趾担任县令，我路过洪州这一著名的地区；我区区一个童子能懂得什么呢，却有幸逢遇这一盛会。
家君：《易·家人》：“家人有严君焉，父母之谓也”。后世因此称自己的父亲为家君。
作：从事、担任，动词。
宰：县令，这里指交趾县的县令，名词。
路：路过、经过，动词。
出：经过、穿过，动词。
路出：动词近义词连用。
名：有名的、著名的，形容词。
区：区域、地区，指的是洪州，名词。
童子：王勃的谦称，在众人面前对于年轻的自己的自我谦逊。
何：什么，名词性疑问词。
知：知道、晓得、明了，动词。
童子何知：我一个童子懂得什么。这是一个疑问句，作为宾语的疑问词进行了前置，正常语序应该是：童子知何，通过这种句子内成分顺序的调整来体现出其疑问语气。
躬：亲自、亲身，副词。
逢：遭逢、遇见，动词。
胜：美好的，形容词。
饯（jiàn）：原本是动词，意思是设酒食送行，也就是饯行的意思，此处用作名词，意思是宴会。
篇章总结
上面便是对《滕王阁序》第一段的分析和讲解，这一段只有短短178个字，如此解读一遍，耗时6个小时，高强度脑力劳动的6个小时。抛开其写作的角度和视野不谈，从语法和文辞的角度来讲，动词近义词连用和词性转换是其写作能力中的亮点。其中，动词近义词连用可以让他自己创造出大量全新的词汇，而不只是搬用前人的词汇，而词性转换则是任何文言写作的灵性之所在，词性转换运用的越是灵活，诗词文章越是显得有灵性，这是所有写作共同的一个特点。
《滕王阁序》是我们几乎所有的中国人都非常熟悉的一篇文章，因为这是我们的语文教材中的课文，其实，不只是我们，之前的历朝历代的文人学者应该都非常熟悉这篇文章。但是，这次解读应该是王勃把它写出来之后，第一次被精准地解读出来，这可能是最符合王勃当时所思所想的一份解读。在解读的过程中，对于我来说，一切也全部都是全新的，每一个字的意思都是全新思考出来的，很多字的意思和词性都使我大吃一惊，经常一边解读一边在心里感慨，原来是这么回事！原来是这个意思！在完成这种解读之后，再去读这段文字，一切也就都豁然开朗了。
这篇文章虽然是王勃写的，但是，其中的语法原理，虽然他会用，但是，未必会懂。现在的这次解读，是中国文学史上，第一次使用科学的语言学和语法学知识，对汉语言古文进行科学精准的解读，结果还是非常理想的。我们终于有了打开汉语言国学大门的一把科学的钥匙，一切都有了一个客观的解释标准，我们终于有了一个无比清晰的学习和做学问的门径。
之前我们所有人读这种文章的时候，都只是去读和理解其中的“字”，对于这些字组成的句子的意思其实并不能真正的理解，只是大概地通过把这些字的意思结合到一起，来推测和得出一个大致的意思。对于句子中的每一个“字”的准确意思，我们其实并不知道，或者说是并没有把握。但是，根据语法规则，把每一个字的词性和使用方式确定下来之后，每一个字的意思就很明确了，每一个字的意思都是唯一且确定的，这样每一句话的意思也都是唯一且确定的。这样我们可以把每一句话都能透彻地理解到位，看着这篇文章理解一遍，就如同你是当年的王勃，就如同是你写出来的这篇文章，这就是理解文章时的第一视角，也就是作者的视角，找到这种理解文章的作者视角了，对于文章的理解才能算是最终的成功。
作者简介
王勃（公元650年—676年），字子安，绛州龙门（今山西河津）人。隋末学者文中子王通之孙，唐代诗人。
王勃聪敏好学，六岁能文，下笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读秘书监颜师古《汉书注》，作《指瑕》十卷，以纠正其错。十六岁时，幽素科试及第，授朝散郎、沛王（李贤）府文学。写作《斗鸡檄》，得罪唐高宗而坐罪免官。游览巴蜀山川景物，创作大量诗文。返回长安后，授虢州参军，私杀官奴，犯死罪，遇赦，革职。上元三年（676年）八月，王勃自交趾探望父亲返回时，渡海溺水，惊悸而死。
王勃工诗能文，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等。主要文学成就是骈文，反对绮靡文风，提倡表现浓郁的情感与壮大的气势，代表作品有《滕王阁序》等。
本文所讲解的语法知识，在《英语语法构建和传统文化研究》一书中都有着详细的阐述，这本书适合需要学习英语的初中、高中、大学，以及成人，它可以让你学习到最科学的语法知识，给你清晰地理清各种语法概念，讲解各种语法现象，帮助你构建其自己头脑中的语法体系。而且，书中的语法知识极具实用性和使用性，学到的语法知识可以马上、直接、立即地应用到我们的英语学习之中。不管是学英语，还是学习国学，这本书都不能错过。有兴趣和有需要的朋友可以前往孔网搜索。
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