1 见人志意之法
随其嗜欲以见其志意。
2口心
口者,心之门户也。
心者,神之主也。
3 三反复
反以观往,复以验来;
反以知古,复以知今;
反以知彼,复以知此。
4 圆方
未见形,圆以道之;既见形,方以事之。
5 四内楗
事皆有内楗,素结本始。
或结以道德,
或结以党友,
或结以财货,
或结以采色。
6 圣人阴阳
圣人谋之于阴,故曰神;
成之于阳,故曰明,
7口耳目
故口者,机关也;所以关闭情意也。耳目者,心之佐助也;
8五辞
故曰:辞言有五:曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。
9九言
故与智者言,依于博;
与博者言,依于辨;
与辨者言,依于要;
与贵者言,依于势;
与富者言,依于高;
与贫者言,依于利;
与贱者言,依于谦;
与勇者言,依于敢;
与愚者言,依于锐;
10三贵
目贵明,耳贵聪,心贵智。
11见志意
审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。
原始章第一
1五者一体
夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。 道者:
人之所蹈,使万物不知其所由。
德者:
人之所得,使万物各德其所欲。
仁者:
人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生成。
义者:
人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
礼者:
人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
夫欲为人之本,不可无一焉。
2贤人君子
贤人君子,
明於盛衰之 道,
通乎成败之 数,
审乎治乱之 势,
达乎去就之 理,
正道章第二
3俊
德 足以怀远,
信 足以一异,
义 足以得众,
才 足以鉴古,
明 足以照下。
此人之俊也。
4豪
行 足以为仪表,
智 足以决嫌疑,
信 可以使守约、
可以使分财。
此人之豪也。
5杰
守职 而不废,
处义 而不回,
见嫌 而不苟免,
见利 而不苟得。
此人之杰也。
求人之志第三
6远 恶
绝嗜禁欲,所以 除累。
抑非损恶,所以 让过。
贬酒阙色,所以 无污。
避嫌远疑,所以 不误。
7修身
博学切问,所以 广知。
高行微言,所以 修身。
恭俭谦约,所以 自守。
本德宗道第四
夫志心笃行之术:
8行
长 莫长於博谋,
安 莫安於忍辱,先 莫先於修德,
乐 莫乐於好善,神 莫神於至诚,
明 莫明於体物,吉 莫吉於知足,
9去
苦 莫苦於多愿,悲 莫悲於精散,
病 莫病於无常,短 莫短於苟得,
幽 莫幽於贪鄙,孤 莫孤於自恃,
危 莫危於任疑,败 莫败於多私。
遵义章第五
王
安礼章第六
10定谋
怨在不舍小过,患在不预定谋;
11大治
福在积善,祸在积恶;
饥在贱农,寒在堕织;
安在得人,危在失事;
富在迎来,贫在弃时。
12无贤之因
地薄者,大物不产;
水浅者,大鱼不游。
树秃者,大禽不栖;
林疏者,大兽不居。
山峭者崩;泽满者溢。
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