端午是我第四次去长沙。
第一次，是快毕业时，参加海航的空姐选拔，那个时代的空姐，对我来说是个又高薪，又能到处旅行的职业，那个时代的我，自认为是个青春少女，从福建跑到长沙参选，意气风发感觉势在必得，却在面试时，被十米外的面试官，用十秒钟的时间就淘汰了。所以对长沙最初记忆就是，失魂落魄的我走在长沙街头，一边走，一边哭，同时感叹长沙太多美女了，皮肤都是吹弹可破，虽然心里委屈，但又不得不服。
第二次，是28岁时，和某人约了磨房驴友，来了场春节湖南之旅，一起走过凤凰、张家界，再到长沙时就剩下我们俩人，那时才正式地好好拜访了这座城市，惊叹娱乐发达又嘈杂的城市里，却闪烁着浓郁的文化光彩。那个时代，环游世界是我的梦想，那时一直觉得，我们养个宠物，节假日到处去旅行，做丁克一族就很好，不想当年年底我就思想变节了，次年小妞就出生了。
第三次，是33岁时，快要结束一份让我痛苦不已的工作，算是人生中的一次低谷，所有的自信都被当时的老大打压干净，没有信心做好任何事，前途迷茫，当时提了辞职还没走人，老大搞了一个给别人添麻烦，却刷部门存在感的工作任务，派我去长沙出差，硬着头皮刷完工作任务，湘江边上，冬天凛冽的寒风吹过，我站在橘子洲头，在主席的风华正茂与挥斥方遒的对应下，我显得渺小而单薄。
第四次，就是上周端午节时，本计划像往常一样回老家探望家人并祭祖，不料疫情反扑，决定还是不给保守的北方城市添麻烦，临时策划实现小妞的一个愿望，和朋友一家商量着一起出行，迅速地做了核酸，订了去长沙的高铁。计划同去的乐乐因正值初二会考季，因疫情不让出省，遗憾错过。
9年没来了，长沙变化很大，高楼大厦鳞次栉比，很多角度拍出来的照片很像香港，而高楼下的街边仍然保留着很多本地的小吃店，这些角度看，更像台北。
DAY 1
到长沙的第一天，下了高铁已经是下午三点半，临时路边找了家长沙小吃，用臭豆腐、糍粑和酒糟汤圆抵了饿解了馋后，在太阳地底下走了十分钟就汗流浃背，只好猫在酒店里发呆。
太阳下山后，我们一家三口每人骑上一台共享单车，骑行时，才发现长沙和深圳在交通上很大不同，虽然划着规则的单车道，但长沙的车完全不让单车和行人，任意霸占着单车道，很多路上的转弯标志太过烧脑，我正在纠结要不要停下来把车还了时，小妞就摔了一跤，好在只是擦破了点皮，我们换成了打车，奔向长沙行的第一个目的地——离岛咖啡馆。
最近泡咖啡馆上瘾，前文提过深圳咖啡馆推荐，换一个城市泡咖啡馆，是最快地融入到一个城市，体验当地人情的方式。
一进去，我就被离岛里的日式装饰引住了。
离岛装饰很简单，保留了水泥墙和地面，简单地放置了些原木的桌椅书架，却有种质朴的、强大而低调的生命力。
日本文化里非常强调树木。
别役实童话里讲”人为什么会感觉到不幸福，也许是因为只顾着忙碌地奔波，却没有在任何一个地方留下过哪怕一个小小的印迹，建一个房子，种一颗树，养一个孩子，这些时刻，正是生命的印记“。
人应该是有两面性的，动物般，随时随地换着地方的自我，以及如树木般，静静扎根在某处，蕴藏自己的生命、让生命不断延展的另一个自我。
而小妞则沉迷于翻看这几年来的咖啡馆的留言本，怎么叫都不走，一直到打烊。
留言本里大多是初到长沙，或到长沙旅行，或要离别长沙的人留言，小妞在很短的时间里，看到了这么多咖啡馆过客人生中的小片段。也许正是因为次日要去岳麓书院，将会接触到王阳明。
”你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来“，这个感受让小妞提前预习一下。
DAY 2
来都来了，再热也是要逛的。
选开福寺，是因为搜到就在酒店附近，且旁边有个口碑很好的长沙米粉店。长沙米粉果然名不虚传，米粉上来后，端着去配料，配料都有十来二十种，一顿饕餮米粉大餐后，心满意足地再在烈日下逛。
开福寺是建于五代的禅宗著名寺院，建筑风格上和其它大型寺院并无二致，没做什么功课，拜了一大圈，才发现全是女尼，原来1994年，开福寺就被定为比丘尼修学道场，是国内规模较大且知名的比丘尼道场，也算是较早就在长沙体现出了另一个层面的众生平等。
中午继续逛贾谊故居，尽管那时，我们仨的衣服都已经汗湿了，但端午来长沙，怎么能不拜会贾谊呢？
用作家贾行家的话来说：
贾谊是文学上的恒星，但他活着的时候，却是政坛上的一闪而过的流星。
贾谊18岁成名，22岁被汉文帝召为掌管典籍、供皇帝决策的博士。政策方面贾谊提出兴礼乐、加强中央集权，这个政治主张在当时无疑是正确的，而且影响了中国后代上千年的政治思路，但当时朝廷刚清理了吕氏家庭，基础不移，和地方诸王关系敏感，贾谊作为政治博弈中的一枚棋子，被调离京师，派驻长沙做太傅，而因计划继承帝位的梁怀王摔马而逝，贾谊自觉失职，一年后于33岁时郁郁而终。
皇权越集中，儒生就越被动，天性敏感的贾谊因此写下了千古文章中的经典《吊屈原赋》，从命运和情感中，和屈原达到了深度的联结。我们参观时，正好碰到一群中学生，结伴在贾太傅雕像前诵读《过秦论》——“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”，贾太傅肯定不曾想过，两千年之后，他那霸气淋漓的文风被少年的声音这样诵读着，而后代很多人都在端午之时把他和屈原放在一起，祭拜他光辉而短暂的一生。
傍晚时赶到位于湘江西岸的岳麓书院，这是第二次来长沙时震撼过我的地方，当然要来。车从闹市区，沿湘江驶入古木参天的清风峡口，主席像下，正是毕业季青春无限的学生们拍毕业照，往后便是幽静又古朴的院落，也是古代读书人的圣地，千年学府岳麓书院。
坐在书院里有130年历史的樟树下，点了杯清茶，给闺蜜群发了张照片，本想凡尔赛一把的，但被毕业于湖南大学的闺蜜小曼先凡尔赛了，岳麓书院是湖大学生凭学生证就可以免费入园的，这里和她宿舍很近，是她的大学期间几乎每天过来泡着看书的地方。
古代儒生从遥远的地方聚到这座清幽的庭院，不只是因为这里的书楼收藏着中华文化的浩瀚典籍，更是因为这里的讲堂有启人心智的开讲和辩论。某人坐下来，就着茶，和小妞谈起了在岳麓书院开讲过的名人，从朱熹，到王阳明。小妞虽然爱阅读，但目前的兴趣更多在日漫和网络文学，对她老爸苦口婆心讲的历史典故应付听着，能听一点，看一点，总归算是浸泡过了，我这样乐观着想，毕竟传统文化的门槛颇高，我也是中年起，才开始真正对传统文化感兴趣的，小妞的日子还长着。
晚上在酒店附近寻到一家地道的湖南菜，鲁哥饭店，墙壁上贴满了八九十年代的港星海报。
想起舒国治说过的“ 人们习惯于寻找昔日生活的影子和气味，早年的日子过得愈缓愈深刻，追索于今日之与昔相似的情怀则愈浓烈，或是，愈感今日之不堪，愈倾向于昔日的佳美来寄托幽怀。” 。
怀旧风格已然成为了今日的热门，说不清是以前的日子太过深刻，还是现在的日子太过索然无味。
我们三口用深圳吃商务快餐的价格吃了一大桌菜，看到旁边广东来的一桌年轻人，他们不能吃辣，又想尝尝，一桌人点了一个菜，就着米饭吃，服务员也同样是热情招待。
DAY 3
今日行程才是来长沙的重头戏——湖南省博物馆。
小妞今年迷上了《盗墓笔记》，整套书摆在枕边不停地翻，得知长沙有个东汉古墓陈列馆，早就种了草。
由于中午要赶高铁，两个小时的游览时间重点选择了马王堆陈列馆，迅速地看了眼三湘文化陈列。十多年前看过湖南省博物馆，就觉得老祖宗们当时建立的文化，以及墓葬中体现的当时人的生活状态挺了不起，之前毕竟没出过国，后来走过了一些国家，看了不少博物馆，还认真地看过了大英博物馆，再对比着埃及木乃伊和马王堆，感叹2100年前中国的上层阶级的墓葬和医疗技术已是当时世界领先水平了，继续参观，发现辛追夫人和我一样，也是中医和植物香熏的爱好者。
博物馆内的陈列，有祖宗画像，有表达生活其乐融融的图画，也有长辈对于下一辈的教诲文字，体现出了古人强调的“修身、齐家”的价值观。
写在后面
十多年前看过一本台湾作家写的书，说她每天可以看一部电影，看一本书，我惊诧她一个知名作家，居然大言不惭地公开吹牛。没想到现在我也能做到，即便时间被工作和生活挤压过，所剩无几，我也依然能几乎每天晚饭后，以短视频的方式刷完一部电影，再睡前十几分钟听一本书的概要。
除去高铁时间，我们的长沙也只有两天，相当于短视频的方式刷了一遍城市。相当于快速建立个认知，播粒种子，要说有多少营养，我只能宽慰自己说，聊胜于无。
这个过程中，发了些美美的旅行照，引来朋友们的羡慕，羡慕我们体力真好，也羡慕我们居然还没有相互嫌弃，还能一起玩。
我回复说，我应该写一篇文章，叫作《美美的旅行照背后，汗如雨下、排队挨饿的长沙之行》。
下面是此行的另一个版本，本来打算忽略的版本，既然有人问，我就提一下。
我们这一趟，玩得并不顺，第一晚走快走断了腿，找了N家被推荐的餐厅，都因为人太多排不上队，晚上11点才在黄兴路吃上了饭，吃的还是重庆火锅，回程打不打车，半夜一点的太平街，打车的人比排队吃饭的人还多，我在路上快走得睡着了，靠着跟滴滴不停加价，才到打回程的的士。
第二天我们热得快要中暑，汗湿了两套衣服，是的，下午回酒店冲凉换了一套，而且三个地方，没有一处因为炎热或是疫情而清静；第三天某人因为前一晚看球太晚，叫不起来，我果断拉了小妞两人去博物馆，浪费特展门票事小，浪费一次精通历史的某人给小妞的讲述机会事大呀。
但这些，对于热爱旅行的我们来说，都是小事。
应该说，对热爱旅行的我，说到旅行，我是十分热爱，某人是七分热爱，爱好宅家的妞估计是五分，但我们目前还享受一家三口一起出游，感恩爷俩为了陪我，给自己对旅行的热爱多加上几分，才忍得了这六月天的炎热，和小长假的喧嚣。
今天正是父亲节，应个景，感谢某人在老公和父亲这个角色上做得无可挑剔，也感恩家族里的父辈、祖辈们承担起了父亲这个角色，他们如大树般地扎根于土地深处，让家族的能量不断地得以传承，使得家庭生命力不断生长、绽放，一代接着一代。
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