河姆渡遗址（Hemudu Site ）是中国晚期新石器时代遗址，位于距宁波市区约20公里的宁波余姚市河姆渡镇，面积约4万平方米，1973年开始发掘，是中国已发现的最早的新石器时期文化遗址之一。是中国采用榫卯技术构筑木结构房屋的实例。
1983年，国务院公布河姆渡遗址为第二批全国重点文物保护单位。2018年6月，入选浙江省第二批省级考古遗址公园。
河姆渡遗址位于距宁波市区约20公里的余姚市河姆渡镇，坐标范围东经120至121度，北纬29至30度，中心地理坐标为东经121°09u2032、北纬30°30u2032。
河姆渡南面的四明山，北面姚江平原中部的慈南山地和东面南北走向的乌石山、羊角尖山、云山等低山丘陵三组山系构成硕大的工字，这种地貌犹如今天围海造田工程上抛筑的丁坝和顺坝，具有很大的促淤成陆功能。距今1万年前开始的全新世初大规模海侵时，四明山北麓成为一片浅海，从长江口顺潮而下的泥砂搬运到这里后，受工字形地貌的阻挡而沉积下来，使河姆渡一带的淤积快于其两翼，当海退开始后，河姆渡一带自然最先出露成陆。根据低塘镇西村地下31米处发现的贝壳层的年代8020年，推测海退发生在距今7500年左右，所以距今7000年前河姆渡确实是四明山前的一块高地。
根据河姆渡遗址孢粉资料和考古发掘材料分析，7000年前河姆渡的气候比现温暖湿热，平均气温比现高3－4℃，年降雨量比现多500毫米左右，与广东、广西南部和海南岛相似。
1973年11月至1974年1月，浙江省文物管理委员会和省博物馆的考古专家们，为配合农田水利建设工程需要，对河姆渡遗址进行了第一期考古发掘，取得了突破性的发现。
1977年10月，考古学家们又对该遗址进行了第二期考古发掘，两次共揭开遗址面积2630平方米，发现墓葬27座，灰坑28个，出土石器、陶器、木器、骨器等各类文物6300余件，其中有不少是历来罕见的珍品，丰富了河姆渡文化的内涵，引起了全国考古界、史学界的重视。
为了完整的保留下来河姆渡的 文化，历史，文物，建立了河姆渡遗址。并在1982年，国务院公布河姆渡遗址为第二批全国重点文物保护单位。
1973年11月至1974年1月，对河姆渡遗址进行了第一期考古发掘。
1977年10月，考古学家们又对该遗址进行了第二期考古发掘。
1993年在遗址西侧建起了博物馆。
2002年，建起“河姆渡原始生态区”。
河姆渡遗址发掘发现的文物遗存具有数量巨大、种类丰富的特点，为研究距今七八千年前氏族公社繁荣时期人们的生产、生活情况提供了比较全面的材料。如两次发掘出土的陶片达40万片之多，用同样的发掘面积作比较，是其它新石器时代遗址所不及。又如出土的纺织工具有纺轮、绕纱棒、分径木、经轴、机刀、梭形器、骨针近10种，根据这些部件，可以复原当时的织机，其它的遗址就没有这么具体。它的文化特色主要还在稻作农业、干栏式建筑、纺织和水上交通方面。
河姆渡遗址两次考古发掘的大多数探坑中都发现20－50厘米厚的稻谷、谷壳、稻叶、茎杆和木屑、苇编交互混杂的堆积层，最厚处达80厘米。稻谷出土时色泽金黄、颖脉清晰、芒刺挺直，经专家鉴定属栽培水稻的原始粳、籼混合种，以籼稻为主（占60%以上）。伴随稻谷一起出土的还有大量农具、主要是骨耜，有170件，其中2件骨耜柄部还留着残木柄和捆绑的藤条。骨耜的功能类似后世的铲，是翻土农具，说明河姆渡原始稻作农业已进入“耜耕阶段”。当时的稻田分布在发掘区的北面和东面，面积约6公顷，最高总产为18.1吨。
河姆渡遗址两次发掘范围内发现大量干栏式建筑遗迹，特别是在第四文化层底部，分布面积最大，数量最多，蔚为壮观。建筑专家根据桩木排列、走向推算，第四文化层时至少有6幢建筑，其中有幢建筑长23米以上，进深6.4米，檐下还有1.3米宽的走廊。这种长屋里面可能分隔成若干小房间，供一个大家庭住宿。清理出来的构件主要有木桩、地板、柱、梁、枋等，有些构件上带有榫头和卯口，约有几百件，说明当时建房时垂直相交的接点较多地采用了榫卯技术。
河姆渡遗址的建筑是以大小木桩为基础，其上架设大小梁，铺上地板，做成高于地面的基座，然后立柱架梁、构建人字坡屋顶，完成屋架部分的建筑，最后用苇席或树皮做成围护设施。其中立柱的方法也可能从地面开始，通过与桩木绑扎的办法树立的。这种底下架空，带长廊的长屋建筑古人称为干栏式建筑，它适应南方地区潮湿多雨的气候环境，因此被后世所继承，今天在中国西南地区和东南亚国家的农村还可以见到此类建筑。建造庞大的干栏式建筑远比同时期黄河流域居民的半地穴式建筑要复杂，数量巨大的木材需要有专人策划，计算后进行分类加工，建筑时需要有人现场指挥，否则七高八低，弯弯曲曲的房子是不牢固的。建筑技术说明河姆渡人已具有现代人一样较高的智商。
河姆渡遗址出土的纺织工具数量多、种类丰富。数量最多的是纺轮，有300多件，质地以陶为主，还有石质和木质，形状以扁圆形最常见，另有少量剖面呈梯形状。织的方面有经轴、分经木、绕纱棒、齿状器、机刀、梭形器等，纺织专家认为这是原始踞织机的部件。缝纫用的是骨针，有90多件，最小的骨针长仅9厘米，径大0.2厘米，针孔大0.1厘米，与今天大号钢针差不多。从出土的苇编和器物上精致的图案看，当时织品为经纬线数量相同的人字纹和菱纹。
河姆渡遗址出土的木桨共8支，系用原木制作，形似后世的木桨，只是形体略小一些。有桨一定有船，推测河姆渡人已划着独木舟在湖泊之中捕鱼采菱，也可能用于氏族间交流时的交通工具。河姆渡遗址发现的漆器有20多件，早期单纯用天然漆漆于木器表面，稍后在天然漆中掺和了红色矿物质，使器物色彩更加鲜亮，第三文化层中出土的木胎漆碗是其中的代表作品。
河姆渡遗址发现的原始艺术品可分为独立存在的纯艺术品和施刻于器表之上集实用和观赏于一体的装饰艺术两大类，而以后一类数量居多，充分表现了河姆渡人的审美兴趣和文明程度。艺术品中最为人称道的是“双鸟朝阳”纹象牙雕刻件，该器长16厘米、宽5.9厘米、厚约1厘米，形似鸟窝。器物正中阴刻5个同心圆，外圆上部刻火焰纹，两侧各有一只圆目利喙的鸷鸟向对而视。画面布局严谨，线条虚实结合，图画寓意深刻，有人说它象征太阳，另有人认为是鸟在孵蛋，象征对生命、生殖的崇拜。说明该器物具有强烈的宗教意义，原始先民已有复杂的精神生活。
农业起源表明人类社会从单一的攫取式经济开始向生产式经济发展，这一转变拓展了食物来源，为人类发展奠定物质基础，所以在人类发展史上有十分重要的意义。
河姆渡原始稻作农业的发现纠正了中国栽培水稻的粳稻从印度传入、籼稻从日本传入的传统说法，在学术界树立了中国栽培水稻是从本土起源的观点，而且起源地不会只有1个的多元观点，从而极大地拓宽了农业起源的研究领域。
河姆渡遗址人工栽培稻谷的发现说明农业不是哪个圣人发明的，而是人类自身进步的结果，从而有利人们树立辩证唯物主义史观和群众观念。
河姆渡文化的发现，使长江下游地区史前考古学跨上了新台阶，改变了过去人们的认识，以事实纠正了以往认为江南前文化发展较晚的观点。正如考古学家苏秉琦先生所说：“过去有一种看法，认为黄河流域是中华民族的摇篮，中国的民族文化先从这里发展起来，然后向四面扩展，其它地区文化比较落后，只是在它的影响下才得以发展。这种看法是不全面的。在历史上，黄河流域曾起过重要作用，特别是在文明时期，它常常居于主导地位。但是在同一时期内，其他地区的古代文化也以各自特点和途径在发展着。”
1.河姆渡文化的发现与确立，扩大了中国新石器时代考古研究的领域，说明在长江流域同样存在着灿烂和古老的新石器文化。
2.农业起源表明人类社会从单一的攫取式经济开始向生产式经济发展，这一转变拓展了食物来
1.陶器
陶器以夹炭黑陶最富特点。尤其在早期，无论炊器和饮食容器，都属这种陶质。胎泥纯净，含铁量仅为1.5%左右。以大量的稻壳及稻的茎、叶碎末为羼和料。工艺技术上比较原始，器物均为手制，不甚规整；据测试，烧成温度为800～900℃，在缺氧的还原焰中烧制而成。胎质比较粗厚疏松，重量较轻，吸水性强。晚期阶段，基本上仍用手制，但有的经慢轮修整。出现了三足器、袋足器等较复杂的器形，有的陶器烧成温度提高到1000℃左右。
2.编结纺织
关于编结纺织，在河姆渡发现有芦苇席残片，采用二经二纬的编织法。质轻的木纺轮，连同大小轻重不一的陶、石纺轮。可供抽纱捻线之用。还发现了据认为可能属于原始腰机部件的木质打纬刀、梳理经纱的长条木齿状器、两端削有缺口的卷布轴等。
3.骨器
河姆渡文化的骨器制作比较发达，有耜、镞、鱼镖、哨、锥、针、管状针、匕、有柄匕、梭形器、锯形器、凿、匙等各种器物，广泛使用于生产和生活领域。有笄、管、坠、珠等装饰品。还有蝶形器（原料有木、石、骨、象牙4种）、靴形器等暂不明用途的器物。磨制普遍精细，少数有柄骨匕、骨笄上，雕刻图案花纹或双头连体鸟纹，堪称精美的实用工艺品。另有20余件象牙制品，其中刻有双鸟朝阳图像的蝶形器、凤鸟形匕状器、雕刻编织纹和似蚕纹的小盅等，显示了当时的精湛技艺。
河姆渡遗址为国家级文物保护单位，河姆渡遗址景区由博物馆、遗址现场展示和原始生态区三部分组成，江泽民主席为河姆渡遗址博物馆题写了馆名。
1993年在遗址西侧建起了博物馆，整座建筑造型犹如一只展翅欲飞的大鸟，表现了先民爱鸟、崇鸟的习俗。文物陈列馆分三个展厅，以三百余件出土文物精品为依托，辅以模型、木雕、灯箱、照片等，展示了七千年前先民的生产生活内容和精神面貌，反映了先民的勤劳和智慧。观览其中，您将为先民的创举深深地叹服。
博物馆自对外开放以来，国内外专家学者纷至沓来，参观考察、追根寻源，从中得到灵感和启示。博物馆已接待观众六十余万人次，外宾涉及七十二个国家和地区，1995年被国家文物局评为“全国优秀爱国主义教育基地”，1997年被中宣部公布为“全国百家爱国主义教育示范基地”。
为了使河姆渡文化内涵的展示更加形象化、生动化，更具直观性、趣味性，从而吸引更多的观众，充分发挥河姆渡遗址的爱国主义教育功能，1999年又在遗址保护区的原两期考古发掘现场开发建设了“河姆渡遗址发掘现场和原始聚落展示区”。展示区占地面积23000平方米，主要由两大区域组成：2800平方米的考古发掘现场复原展示区；河姆渡干栏式建筑复原和原始聚落展示区。其侧重复原五幢计1200平方米的河姆渡干栏式建筑，展示其总体风格和榫卯木构技术。并运用情景雕塑及规定环境置景等艺术手段，展示七千年前先民生活、生产的状态及场景，生动形象地演示远古中华的历史起源和文明启蒙。
2002年，利用河姆渡遗址东北地形、地貌高低错落的优势，建起“河姆渡原始生态区”。生态区占地约七百亩，以一片树林植被和一条贯穿森林、沼泽的曲径溪河与小型湖泊沼泽为骨架，营造了古朴幽深的原始生态环境。
河姆渡景区东距宁波25公里，西距余姚25公里。百米宽的姚江在博物馆南面自西向东流过。周围有山有水，自然环境优美，具有浓郁的江南水乡田园风光特色，不愧是一处集考古、教育、休闲于一处的旅游度假胜地。
考古学家苏秉琦先生所说：“过去有一种看法，认为黄河流域是中华民族的摇篮，中国的民族文化先从这里发展起来，然后向四面扩展，其它地区文化比较落后，只是在它的影响下才得以发展。这种看法是不全面的。在历史上，黄河流域曾起过重要作用，特别是在文明时期，它常常居于主导地位。但是在同一时期内，其他地区的古代文化也以各自特点和途径在发展着。”
中国考古学家夏鼐把这一发现称为建国以来新石器时代考古的一项重大成果，并指出河姆渡文化发现的意义在于“表示长江下游地区在新石器早期的重要性，这里当时已有相当发达的文化。”
人类学和考古学家贾兰坡先生说：“河姆渡遗址的发现，使人耳目一新，过去谁会想到远在距今7000——5000年前，长江下游会存在着如此灿烂的文化呢！”
4月-10月： 8:30-17:00（16:30起停止进场）
讲解服务时间：8:30-11:00，13:30-16:00
11月-3月:8:30-16:30（16:00起停止进场）
讲解服务时间：8:30-11:00，13:00-15:50
门票价格：免票。
巴士：
1、宁波汽车南站乘高速汽车前往（半小时一班）。
2、宁波汽车北站或余姚汽车东站乘往罗江方向的中巴车，随到随乘。
公交：
宁波333路（锦江—龚冯），终点站下车，换余姚公交405路到河姆渡门口下车即可。
宁波301路（宁波火车站 — 天下玉苑），终点站下车转乘余姚515路，河姆渡遗址站下车
余姚515路（余姚汽车南站 — 天下玉苑）河姆渡遗址站下车
余姚603路（丈亭 — 车厩）河姆渡遗址站下车
自驾：1、走沪杭甬高速公路 ：A.出余姚道口右转经余姚市东环线、S61省道线至三七市镇看路标指示→河姆渡遗址博物馆。B.出余姚道口或大隐道口走S59线至车厩过车厩大桥→河姆渡遗址博物馆。
2、走杭州湾大桥 ：A.至庵东道口出，走梁周线到余姚后，走S61省道线至三七市镇看路标指示→河姆渡遗址博物馆。
B.至杭州湾大桥南连接线慈城道口下，走S61省道线至三七市镇看路标指示→河姆渡遗址博物馆。
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