（本文作者密小华：密小华，女，土家族。武汉市社会科学院哲学所副研究员，主要从事岳飞文化、书院教育及茶文化与茶产业研究。）
电影《满江红》大热，你知道岳飞在何时何地写下《满江红》吗？回望历史，岳飞驻防武汉及湖北七年，四次北伐，创立了不朽功勋。今天，武汉还留有非常多的岳飞遗迹，你知道吗？武汉打造新时代英雄城市，需要传承弘扬武汉历史上岳飞等代表的英雄精神，岳飞在武汉以及湖北的足迹，等着你去发现。

岳飞短暂人生的最后七年（1134年-1141年）是在武汉及湖北度过的，这七年也是岳飞一生最光辉、最震撼人心的七年。

岳飞精神的最核心价值观是爱国主义，当今，我们要实现中国梦就必须走中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量，核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础，而社会主义核心价值观中，最深层、最根本、最永恒的内涵也是爱国主义。可以说，岳飞精神是中华民族精神的重要组成部分，他告诉我们尽忠报国，孝善治家，拥军爱民，廉洁自律，好学创新，这种深刻的内涵是我们民族的固有品质，也是当代中国思想道德回归的坚强基石！
我们回顾岳飞的战斗历程，细数岳飞精神的点点滴滴，就是要为实现伟大的中国梦，实践武汉市暨湖北省的跨越式大发展，抢抓历史机遇，完成中部崛起，跻身中国一流城市及地区具有深远的历史意义与重要的现实实践意义。
这首词创作时代较《满江红·怒发冲冠》略早，写于南宋绍兴四年（1134），作者岳飞出兵收复襄阳等六州驻节鄂州（今湖北武昌）时所作。 绍兴三年（1133）十月，金朝傀儡刘豫军队攻占南宋的襄阳、唐、邓、随、郢诸州府和信阳军，切断了南宋朝廷通向川陕的交通要道，也直接威胁到湖南、湖北的安全。岳飞即接连上书奏请进兵中原，收复襄阳等六州。次年五月朝廷正式任命岳飞兼黄、复二州、汉阳军（今武汉汉阳区）、德安府（今湖北安陆）制置使，统军出征。由于军纪严明、士气高昂，部署运筹得当，岳家军在三个月内，迅速收复了襄、邓六州，有力地保卫了长江中游的安全，打开了川陕通向朝廷进纳财富和纲马的道路。就在这本可乘胜长驱直入收复更多失地之际，朝廷却以“三省、枢密院同奉圣旨”的名义指示岳飞只准收复六州，然后班师回朝。于是岳飞只得率部回到鄂州。岳飞凭借襄、邓大捷以仅三十二岁年龄被封为侯（武昌郡开国侯），但他他念念不忘的却是北伐收复河山的大业。在鄂州紧张地进行北伐的准备，偶得半日闲暇，登上了黄鹤楼，遥望金人统治下的北方，写下了这样一首抒情感怀词。
在今黄鹤楼以东穿过一组“四季牌坊”，便能看到最为高大宏伟的岳飞功德坊。坊高10.7米，宽7米，四柱五梁，白色大理石精雕而成，造型素雅庄重。牌坊上部是由50组斗拱撑托的复式“品”字形的巨形牌楼结构。重檐翘角，其势若飞。四柱的下部有八只形态生动的石狮作支柱。牌坊的西、东横额上分别是当代书画家书写的“精忠报国”、“功业千秋”。透过岳飞功德牌坊，我们便能看到东边的岳飞广场。

图|岳飞功德牌坊
蛇山中部山顶上的岳飞广场北面，存有一座岳武穆遗像亭，它是为纪念南宋抗金的民族英雄岳飞而建立的。
图|岳武穆遗像亭
岳武穆遗像亭简称岳飞亭。亭为木石结构，六角攒尖顶，单檐外展，颇为端庄古朴。亭额刻“岳武穆遗像亭”六字，为孔庆熙所题，其下石柱楹联为：“撼山抑何易，撼军抑何难，愿忠魂常镇荆湖，护持江汉雄风，大业先从三户起；文官不爱钱，武官不怕死，奉谠论复兴家国，留得乾坤正气，新猷端自四维张。”碑上所刻岳飞像，线条遒劲，意态英武，亦属艺术杰作。像上方列明万历十年（1582年）云南太和（今大理）张翼先撰写的四言像赞，现碑系按明碑原拓复刻，碑置于亭中，亭以碑得名。

图|岳武穆铜雕像
在岳飞广场东侧有一尊岳武穆铜像，这尊岳飞铜像通高8米（其中基座2米），重达16吨，系青铜铸造。岳飞扶鞍勒马，神态英武，正气凛然，目光如炬，似在远眺故国大好河山。一块长达25.6米的青石浮雕，再现了当年岳家军驰骋沙场、大败金兀术的历史场景。浮雕上镌刻有岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》手迹。整座雕塑造型有力，线条流畅，强烈的震撼力呼之欲出。

图|岳飞手书“还我河山”
岳飞一生最辉煌也是其建立丰功伟绩的7年时间（1134年-1141年）屯兵武汉，武汉是岳家军驻扎大本营和北伐基地。武汉三镇遍布岳飞在此期间活动的遗迹。
在蛇山上北望，岳飞帅府就坐落在山脚下的老城司门口。

图|武昌司门口
在司门口东边，小东门（忠孝门）城内粮道街马蹄营为岳家军马队驻扎地。

图|武昌粮道街马蹄营
而在小东门（忠孝门）外沙湖东南角紫金山与刘家湾一带（今大东门小学与紫金街一带）是岳家军的大校场。

图|紫金山（大东门小学）
沙湖东边岳家嘴则是岳家军水军基地及其操练水军之所，“岳家嘴”地名便由此得来。
图|今天的岳家嘴
在蛇山尾向南眺望，岳家军中军营就设在大东门（宾阳门）外七官山（今梅家山）至晒湖边（今武昌南站）。
图|武昌南站（原晒湖西畔也是栖霞岭）
1136年3月，岳母姚氏病亡于鄂州岳飞帅府，岳飞率子岳云跣足扶梓出武昌城小东门（忠孝门）至庐山安葬欲守孝终制，其孝日月可鉴，于是鄂州（武昌）人便把小东门叫做忠孝门。
至民国拆除旧城时，当地民众便将当时连接忠孝门的街道命名为忠孝门，至今沿用。
今小东门旁的忠孝门路
从蛇山东望约4、5里路的洪山南麓，距今1600年的宝通禅寺，为历世清净佛刹，是三楚第一佛地，寺院占地11万平方米，是中南地区城市中占地面积最大的寺院，始建于南朝刘宋年间(420-479)，是武汉现存最古老的寺院。净土宗、禅宗、密宗，多宗会聚，在历史上曾得到唐文宗等十位皇帝和六位王侯的大力护持，是最具典范的皇家寺院。寺内殿宇楼阁依山而建，层叠有致，隐现自然，古朴庄严，方圆165亩。

图|洪山宝通禅寺
寺后有洪山宝塔，系1280年前后为纪念开山祖师慈忍法师募建。塔高45．6米，砖石结构，分七级八方，设计精妙，为荆楚之最；塔顶系6． 5吨紫铜铸就，可见建筑者之立意久远，企盼永恒。洪山宝塔东行数百步，有岳飞亭，亭中刻有岳家军北伐抗金线路图。

图|洪山岳飞亭
亭东是古木参天，相传岳飞驻军武昌时于此地亲植松树，因而得名“岳飞松”，后明末被砍伐，尚存8株，形如华盖或欲飞之苍龙，清同治年间又在原地补植松树多株，长成后仍称“岳飞松”，以示人们对这位民族英雄的纪念。
《洪山宝通禅寺志》记载：“宋忠武王岳公飞，高宗绍兴年间登山手植巨松及梅，松形貌如龙。”后人感念岳飞的精忠报国，名之岳松。清.舒峻极吊松思岳，曾写下“松忆岳飞前代树”的感人诗篇。

图|洪山岳松

图|洪山岳松林
绍兴十一年（西元1142年）奸臣秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞陷害致死。至孝宗时为岳飞平反昭雪，下令恢复其官职，追谥“武穆”，以礼改葬；当岳飞之子岳霖到鄂州时，鄂州军民哭泣而迎，以表达对岳飞的深切怀念。岳飞冤案昭雪后，湖北转运司赵彦博，于乾道六年（1170年）二月上书孝宗皇帝，呈请在鄂州为岳飞建立庙宇以示祭祀。孝宗皇帝赐“忠烈庙”为额，并下圣旨拨四千贯建庙款建立了岳王庙。这是宋朝孝宗皇帝诏令修建的全国第一座忠烈庙，同时御赐的还有1000亩香火田。嘉泰四年（1204）岳飞被追封为“宋岳鄂王”，忠烈庙改名为鄂王庙（俗称岳庙），庙旁移植有岳飞生前栽植的松柏，被称为岳柏、岳松。清末以来，岳氏宗族重大活动就形成了南在湖北武昌老城忠烈庙，北在河南汤阴岳王庙的格局，该庙不幸于咸丰初毁于兵乱，1938年武汉抗日保卫战前夕，武昌岳王庙也被炸毁。原庙址及黄土坡岳氏坟山在今武珞路中南财经政法大学大门附近，遗存岳王庙残迹因49年后中原大学迁来武昌，建设过程中被拆除。

图|中南财经政法大学（首义校区）
十万岳家军为北伐抗金驻屯武汉，而岳家军不仅严明军纪，秋毫无犯，且深得民心，战斗力极强，故有“撼山易，撼岳家军难”之说。
绍兴四年（1134年），岳飞第一次北伐得胜归来，屯兵汉阳马沧湖一带。当深夜抵达汉阳时，生怕惊动了城中的百姓，帅府和兵寨均安扎于汉阳城西南约两里之外的湖边一片荒野之地。随后，岳家军在此地屯守并休整近10个月。
今汉阳拦江路西段与归元寺路（翠微横路）南端交会处，即是当年岳飞屯兵地，后人谓之兵藏阁。旧时，此地有茂林、修竹、坟茔、小岗，四周荒无人烟；“阁”中有池塘，严冬时塘面结满冰凌，故后人也将兵藏阁称为冰塘角（武汉方言，“阁”“角”同音，念guó），沿用至今。

图|冰塘角路（兵藏阁）
在兵藏阁西侧，曾有当年岳家军存放铠甲、兵器之库。“存放”和“放置”在武汉方言中皆为“顿”（武汉方言念 dèn），因而该库附近的村庄又被后人谓之顿甲村，今五里墩街与江堤街“插花”接壤处的邓甲村（“顿”与“邓”在汉阳方言中同音）即此。
顿（邓）甲村西南部有一湖，古名汉阳东湖。此湖旧时由多个港汊、水塘构成，湖畔水丰草绿。岳家军便是在该湖滩操练兵马和放养马匹，该湖由此又被称作马场湖或马沧湖（今武汉动物园进门的右边）。今五里墩街、江堤街境内共有一条北通汉阳大道、南至下马湖的长约2公里的道路，亦名马沧湖路。

图|汉阳马沧湖（马场湖）
在马沧湖东边有翠微峰，翠微峰下是归元寺，归元寺进门右边有翠微古井和翠微古池，相传为当年岳家军部份兵马饮水处，至今保持完好。

图|翠微古井

图|翠微古池
今五里墩街五麒里社区北侧，旧有一无名村湾，南宋以后称作催子湾。关于此湾名的来历，在汉阳民间代代相传着这样一个故事：
催子湾
岳飞屯兵汉阳时，一日散步到此，忽闻一老妪哭声，便循声进屋，问其缘由，得知老妪家境贫寒，守寡养大的儿子无钱娶妻，只得闯河南做买卖，去后生死未卜。岳飞有心帮助老妪，便劝慰她说：“您莫要伤心。您的儿子归来时若未赚到钱，就让他到军寨找我。”
数日后，老妪之子归来，两手空空如也，他找到岳飞。岳飞送给他一包银子，他在千恩万谢的同时，告诉岳飞：他在河南时被金兵抓住，捆绑数日，险些丢了性命。岳飞听罢，说道：“这条路你走得熟，眼下攻敌需要摸清敌情，你再为我去一趟如何？”老妪之子当即应承。他带着银子回到家中，娶了媳妇，可就再也不想启程去河南了。
日子一天天过去，老妪着急起来，频频催儿子上路。儿子被催急了，只得洒泪与母、妻作别。从此，他再也没有回来，但他在临死前托人捎回了河南金军的情报，岳家军靠此情报打了几场大胜仗。
有了这桩传说中的往事，这个无名小湾就有了正名——催子湾。
绍兴十一年（1142）十二月，一意与金人媾和的高宗皇帝听信奸臣秦桧之谗言，以“莫须有”的罪名，将正当英年的岳飞及其长子岳云、部将张宪杀害于临安（今杭州）风波亭。噩耗传到汉阳，百姓悲愤不已，议决在翠微峰东南约一里处的土台上（今红伟工具厂南大门处）捐资兴建报国庵，名为供佛，实为祭祀岳飞。此庵墙体以红砂石砌成，一正两偏3间房，约200平方米。庵堂竣工时，昏君赵构尚在位，奸臣秦桧仍专权，故庵中暂不塑岳飞像，暂不挂匾，仅题有“报国庵”之名。
隆兴元年（1163），孝宗皇帝赵眘继位后，为岳飞平冤昭雪。此时，汉阳的报国庵扩建为岳飞堂，堂内立有岳飞像，并将岳飞生前所书“精忠报国”四字刻匾悬于堂内正殿，岁岁祭祀。谈及此“精忠报国”四字，另有一段佳话：当年岳家军攻打逃往汉水北岸的金兵时，汉阳百姓纷纷献策，并协助岳家军扎制竹排、木排强渡汉水，从而为追击并歼灭金兵赢得了宝贵的时间。为此，岳飞题此“精忠报国”四字相赠并示谢意。
元代至建国初，人们依旧称岳飞堂为报国庵。20世纪50年代初，庵中还有3名老尼住持。古报国庵最终毁于1958年的“大跃进”时期。
民国时至“文化大革命”前，汉阳民众为纪念岳飞，还将此庵东北侧的片状民宅巷道亦称作报国庵。1967年，该巷改名唯物八村；1972年至今，又因纪念岳飞而定名报国巷。

图|报国庵遗址

图|尽忠报国
今汉口岳飞街系清末民初成街。西南起于黄兴路，经车站路，东北与中山大道相接。旧时在法租界内，由法界当局命名霞飞将军街或称霞飞街（霞飞为法国征战非洲、亚洲的名将），当时此街曾为法国兵营及工部局、巡捕房等驻地，戒备森严。抗战胜利收回法租界后，因该地名附有外来殖民侵略的印记，因而改由我国南宋抗金名将岳飞之名重新定名。

图|汉口岳飞街
绍兴四年（1134年 ）五月，岳飞向朝廷呈上一道《乞复襄阳札子》，提出收复襄、郢、随、唐、邓、信阳等府外1郡的主张。高宗接到岳飞的奏札，经过再三斟酌，决定予以批准。这是南宋以来首次主动出击，也是岳飞第一次举兵北伐。岳家军首先围攻郢州（今湖北省钟祥市），时间是五月初五。
收复郢州后即乘胜兵分两路，一路“遣张宪、徐庆复随州。伪将王嵩闻宪、庆至，不战而遁，退保随城，未下。先臣遣牛皋裹三日粮往，粮未尽而城已拔。执嵩，斩之，得士卒五千人，遂复随州。”（《鄂王行实编年》岳珂著）。
岳飞则亲率一路主力沿汉水北上直取襄阳。驻守在襄阳的李成闻岳飞亲自率军来攻，仓皇引军北遁。岳飞不战而轻取襄阳。

图|襄阳古城
五月初出发至七月底，统兵北上，经过3个月的战斗，破金与伪齐联军，克复郢州（今湖北钟祥）、襄阳府（今湖北襄阳市）、随州（今湖北随州市）、邓州（今河南邓县）、唐州（今河南唐河县）和信阳军（今河南信阳市），给了金伪以沉重打击。
第一次北伐胜利后，岳飞除留下部分兵力戌守收复之地外，本人则率领大军回到鄂州和德安府（今湖北安陆县）去屯驻，并从事休整。1134年，岳飞因功除清远军节度使、湖北荆襄潭州制置使、特封武昌县开国子，食邑五百户，实封二百户。
德安府为今天的湖北安陆市。在春秋时期是郧子国所在地，秦始皇统一七国之后，置安陆县，属南郡。历史上安陆县地盘颇大，现今安陆的云梦、应城、孝感均是从原秦安陆县地盘上划分出来的，今湖北省武汉市黄陂区及周边地区、汉川市、京山县部分地区也是古安陆县地域。

图|湖北安陆市（旧德安府）
今湖北荆门市掇刀区南团林铺镇的莲花村与沙洋县五里铺镇友联村交界处鸦坡小丘陵，岳家军曾于此拓置城堡，作屯兵之用，叫做“岳飞城”，后因饮水困难，大军移师荆州、岳州及天门一线。1992年，岳飞城遗址被湖北省人民政府公布为省级重点文物保护单位，在此处立有一碑，且划定了长3.5公里，宽2公里，面积达7平方公里的保护范围。
数万岳家军分别驻屯荆门、天门、仙桃、嘉鱼、京山、信阳、平靖关及湖北武胜关和岳州（今湖南岳阳市）等长江南、北岸。
绍兴五年（1135年），岳飞受到宋高宗的接见，母亲受封“国夫人”，自己权位也更重，子爵也晋升为侯爵。如此加官晋爵，皇恩浩荡，目的是“命招捕杨么”。岳飞“遣使招谕”，“纵老弱归田，籍少壮为军，果八日而贼平。”
此役岳飞又以功“加检校少保，进封公”。但岳飞视功名如尘土，其著名的《满江红·怒发冲冠》一词，即写于这一时期。他所不能忘记的，是“靖康耻，犹未雪”，为此而“怒发冲冠”，为此而“仰天长啸”；他所梦寐以求的，是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”
绍兴六年（1136年）二月，岳飞晋升为武胜定国军节度使、湖北京西路宣抚副使兼营田使并拥有地方行政权。
三月，岳家军经过大量吸收杨么义军，加上朝廷又将韩京、李山、赵秉渊、任士安等部拨归节制，全军总共拥有10万人马，30员将领。正当岳飞遣将调兵，准备举兵北征之际，下旬，岳母姚太夫人在武昌帅府逝世。岳飞即奏明朝延，请求将其母安葬庐山。宋高宗准奏，赐葬庐山，葬于九江县（今江西九江市）的庐山株岭东北端的“卧虎舐尾”处。

图|岳母墓
八月初，岳家军兵分两路第二次北伐。一路往东北，由牛皋统领，直奔镇汝军（今河南汝州市）活捉以骁勇著称的守将薛亨。再战又克颖州（今河南许昌市），直至兵临蔡州（治汝阳，今河南汝南县）附近进行佯攻。另一路岳飞率主力则往西北方向进攻。岳飞这次北伐，只用了10多天时间就取得巨大胜利。岳飞面对有利形势，向朝廷请示，建议从伊洛渡河，与太行忠义民兵配合作战，收复河北失地。但是高宗对飞的建议并不热情，不予支持。岳家军终因"孤军无援"和"以粮不济"，不得不退师鄂州。
图|上津古城（今湖北郧西县）
绍兴六年（1136年）九月，金军兵分三路向南宋的淮南西路发动进攻。朝中左相赵鼎也主张退保江南，并建议宋高宗调岳飞全军东下支援淮西，高宗同意了。岳飞接诏后立即移兵东下，向淮西进发。当飞赶至九江时，淮西战事已告结束。"岳飞接到高宗"不须迸发"的诏书，班师回鄂，途中接连接到部下从上次北伐收复前线发来的告急文书，说金伪军又结集人马，进行反扑。
岳飞回到鄂州后，决定第三次出师北伐。十一月中旬，调集2万精锐挥师北上。于唐州界“牛蹄之战”四面合击齐军。此役后绍兴七年（1137年）岳飞官衔增为太尉（宋时最高军职），由宣抚副使、兼营田使升为宣抚使、兼营田大使。又于绍兴九年（1139年）授开府仪同三司(一品官)的最高官阶。
绍兴十年(1140)，岳飞第四次北伐，这是岳飞发动的最后一次、也是规模最大的一次北伐。此次北伐，岳家军所向披靡，历经“郾城之战”、“颍昌之战”、“朱仙镇之战”三大战役将黄河以南部分都为宋军所收复。
就在岳飞郾城大捷报上朝廷的时刻，秦桧串通张俊等，唆使谏官罗汝楫向高宗上疏说："兵微将少，民困国乏，岳某若深入，岂不危也!愿陛下降诏，且令班师!"此奏正合高宗心意，遂即降诏，令岳飞班师。岳飞接到高宗《措置班师诏》，不明白朝廷用意何在，便立即向高宗写了《乞止班师奏略》说："天时人事，强弱已见。功及垂成，时不再来，机难轻失。"认为目前决不是班师的时候。
但是，高宗接到岳飞奏章，十分震怒。几乎与岳飞向朱仙镇进军的同时，朝廷以"日行四百余里"的速度，接连向岳飞下达12道书有"孤军不可久留，令班师赴阙奏事"内容的金字牌。岳飞接到12道班师"金牌"，顿足长叹，热泪倾注，面对东京方向，长揖而拜，慨叹道："十年之功，废于一旦!"
绍兴十一年（1141年），秦桧指使万俟莴上章诬蔑一贯主战的岳飞“谋反”，收买王俊作假证。十月岳飞父子和部将张宪被关进临安（今杭州）大理寺。十二月二十九日，赵构秦桧以“莫须有”的谋反罪名，于风波亭将一代名将岳飞父子及其部属张宪谋害。
岳飞被害于风波亭之后，秦桧密令追杀岳飞家族。岳飞之四子岳震、五子岳霆为避灭门之祸，逃至五郎关（即今日的湖北黄梅县养马岭下的聂家湾），繁衍生息，世代相传。民族英雄岳飞的血脉和精神在这里得到传承，祭“岳坟”、拜“武穆古枫”、打“岳家拳”、赏“岳体”书法、吃“油炸桧”、唱《满江红》，这成了黄梅县三千多岳飞后裔的特殊“胎记”。
岳飞是伟大的民族英雄，回顾岳飞辉煌的战斗历程，每每让我们胸中激荡着为国家、为民族而奋蹄扬鞭的激情与斗志。“尽忠报国”，这就是一面振兴中华，实现中华民族伟大复兴中国梦的爱国主义大旗；回顾岳飞的战斗历程，就是激励中华民族的子孙，胸怀“尽忠报国”之大志，以大无畏的精神投身社会实践，让自身的个人价值在践行国家民族复兴中有机结合在一起；回顾岳飞的战斗历程，就是要牢牢撑起爱国主义这面大旗，树立新时期改革大潮中的人生价值观、世界观、荣辱观，把个人的理想与武汉湖北的发展及民族兴盛融合在一起，把爱国主义落实到自己的具体实践之中。
原题为《岳飞暨岳家军在武汉及湖北周边地区的活动》
作者：密小华，女，土家族。武汉市社会科学院哲学所副研究员，主要从事岳飞文化、书院教育及茶文化与茶产业研究。
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