五丈原诸葛亮庙叩拜游览随笔

刘备三让徐州，被蔡瑁追杀，马跃檀溪脱险有如神助，在又一次落魄走投无路时遇水镜先生，推荐卧龙、凤雏，更把孔明猛捧了一通，比肩姜子牙、张良，这才有了流传人间美谈的三顾茅庐请贤故事，有了名扬天下的隆中对策。

不过，水镜先生离开告别时，仰天大笑说：卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！

诸葛亮，二十七岁出山辅佐刘备，五十四岁病逝于五丈原军中。

关于诸葛亮的遗迹，尤其是对他的祭祠地，木林去过不少地方，如云南保山的武侯祠、汉中勉县的武侯祠、祁山堡武侯祠、成都武侯祠，再就是这次来的岐山五丈原诸葛亮庙。

在没有来之前，木林就在想，五丈原，顾名思义，应该跟西安的白鹿原、狄寨原的地形相类似，应该在高于平地而顶为平的地方吧。

果不其然，驾车下了高速跨过渭河经过五丈原镇后，车沿着盘坡路驶上了一处高原。渭河，应该是关中平原的母亲河，这里应该属于黄土高原的边缘地带。

据诸葛亮庙博物馆的相关介绍，五丈原，为一琵琶状黄土台原，南依秦岭，北俯渭水，东临斜水（石头河），西依麦李河，三面临空，地势险要，是古代关中通往巴蜀的要冲褒斜道北端，进可威胁长安，向西可登陇阻陇道，退可南入斜谷抵汉中，为兵家必争之地。驻兵原上，既可将原作为防御工事，又能登高望远，在冷兵器时代，具有地利优势。

对于诸葛亮这位受历代各阶层敬奉的出将入相式的人物，木林是心怀敬仰的，不只是他被《三国演义》所描写的“三分天下隆中对，两表六出老臣心；七擒七纵靠攻心智力结合服南蛮，羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭”般神一样的形象，更在于他“二十七载尽忠义，感念三顾许驰驱；虚怀纳谏、勤求己过、唯谦唯谨”的忠臣形象，亦成为了木林准备读万卷书行万里路中的重要偶像。

要么读书，要么走路，要么身体，要么灵魂，总该有一个时常在路上。

中国历史中，有很多与名人有关的很神奇的故事，比如，曾被韩信收服并被后世尊为雷公的李左车就病死于伏李村，东汉开国名将岑彭就死于彭亡山，瓦岗李密死于断密涧，黄巢死于灭巢山。汉高祖刘邦路过赵国的迫人村时因地名而不住，逃过了一场刺杀，引出了贯高那位硬汉忠臣……

这不，关于诸葛亮与五丈原的故事，木林最早的记忆，源于小时候就听到过的传说故事，讲的是诸葛亮和庞统两人闲时下棋，最后两人各走出一步，分别叫做：马踩五丈原，砲打落凤坡。五丈原和落凤坡，于是成为了二人的死地。最终，卧龙诸葛，病逝于五丈原；凤雏庞统，被乱箭射死于落凤坡。

三国时期，诸葛亮曾在八年内五次率军北伐曹魏。第一次，占祁山，降三郡，失街亭，斩马谡，自贬三级；第二次，出散关，围陈仓；第三次，取武都，得阴平；第四次，打郭淮，败费曜，战司马，杀张郃；第五次，出斜谷，占据武功，驻五丈原，分兵屯田。第五次率军出征北伐曹魏期间，屯兵五丈原上，与魏将司马懿对峙于渭河南岸，两军相持百余天，诸葛亮因积劳成疾，病逝于军中。

进入诸葛亮庙门后，在院内门厅两侧分别塑有马岱和魏延的塑像。

对于这种设置，木林有点想不通为什么，但肯定有深意。

当然了，二人作为曾经的手下大将，站在大门处，守着外围，亦能想得通。

诸葛亮死前，曾给司马懿送女人衣服激将过，没有激起司马懿，却泄露了自己不久将会去世的关键信息。似神近乎妖的他，安装本命灯一盏，七日内不灭则表示上天同意续命，若灭那就非死不可。一直到第六天，都没有出现异常问题。但在第七日，魏延因闻知魏军来攻，飞步入内把本命灯扑灭。姜维怒极，拔剑要杀魏延。孔明说：死生有命！魏延伏地请罪，孔明吐血卧倒在床上。

有生必有死，像诸葛亮这样的高人，当然能够预知自己的死期，如果真的有用，他肯定也到道续命灯的重要，岂能这么轻易地被魏延扑灭，除非真有天意，无法可防？事后，他一方面派人禀告刘禅，安排朝政及家庭后事，一方面做好退兵的各种准备，秘传姜维，安排杨仪负责退兵，密不发丧，安排马岱刺杀魏延。

对于魏延来讲，武艺高强，将才出色，更有献子午奇谋之说，还人有评价说其是有才无德的小人。诸葛亮更以魏延脑后有反骨为说法，一直存有戒心、杀心。姜维以后还要大用，不能背杀将恶名，于是想到有才无德与魏延又是对头的杨仪，用了个一石二鸟之计。一切果然如诸葛亮所料，魏延果然对杨仪不服，要杨仪扶柩回蜀，自己率大军攻司马懿。

杨仪依照孔明生前的指示，轻骑而出，手指魏延，笑着说：“丞相在日，知汝之后必反，教我提防。今日果然应着丞相的预言。汝敢在马上连叫三声'谁敢杀我'，便是真大丈夫。”魏延在这个时候，居然不尊重、不警觉，竟然还敢不叫丞相，大笑说：“孔明在日，吾尚惧三分；他今已亡，天下谁敢敌我？休道连叫三声，便叫三万声，亦有何难？”于是张开嘴巴，在马上大叫：“谁敢杀我？”刚喊了一声，就被诸葛亮私下安排的马岱斩于马下。

马岱应该跟魏延比较熟，平常所谓的私下关系比较近，魏延应该很信任他，甚至于可能将其归于自己的心腹，所以才没有防备马岱。

事后，杨仪自恃功高，未获重赏，口出怨言，刘禅大怒，贬他为民，杨仪羞惭自刎而死。

诸葛亮病逝后，三国短暂罢兵。

据说，当年诸葛亮设中军帐的地方，在距今天的诸葛亮庙约三公里处的五丈原最窄处的豁落城，我们没有去实地查看。

自唐代始，才开始有人在五丈原这个地方为诸葛亮建庙祭祀。

目前，庙中所奉祀的诸葛亮像，为清代塑像。

庙中，有乾隆皇帝手书的匾额：宁静致远；有嘉庆皇帝手书的匾额：忠贯云霄；有朱元璋手书壁刻：纯正不曲书如其人；有岳飞的手书壁刻：出师表；有北宋书法家米芾撰写的楹联：五丈原高恨当年空陈二表，三分鼎峙在先生名著千秋。

庙内诸葛亮供殿中，陪祀的是廖化、张苞、关兴、王平。两侧偏室内分别供奉的是姜维和杨仪。姜维是诸葛亮的衣钵传人，据说忠厚聪慧，诸葛亮不忍心让其背负杀魏延的恶名，于是指定有才无德的杨仪为撤军总指挥并杀掉了魏延。

姜维的塑像是红润脸色的长胡须忠厚像，杨仪是白脸无须的奸臣像。

庙内，有一处落星园，园内亭中供有一石，名为落星石。据《晋阳秋》载：“有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小，俄而亮卒。”据传，就是院内所供落星石，为三小块，深青带褐色，表面凹凸不平，合拼后恰似五丈原之地形地貌。

落星石两侧是跟成都汉昭烈庙（又称武侯祠）中刘备殿的设置相似，设有文臣武将廊，文官祭祀的是蒋琬、费祎、杨颙、李福和李恢塑像，武将祭祀的是吴班、马忠、张嶷、吴懿和张翼塑像。

庙内，有一处诸葛亮衣冠塚（诸葛亮墓在汉中定军山），还有一处月英殿，殿内供奉的是诸葛亮之妻黄月英，左陪侍为诸葛乔，右陪侍为诸葛瞻。相传，其曾助诸葛亮发明木牛流马。楹联为：月影扶摇灵心一点通羽扇，英才绽放智慧万端射斗牛。

庙内，还有一处八卦阵，类似于暗屋子里的迷魂阵，好像在北京的圆明园里有一处用低矮灌木摆种的迷魂阵，还曾去过一处用砖石砌的迷魂阵，忘了在哪里去过。

这次，我们是在周末来的五丈原诸葛亮庙，游人不是很多，看的亦很是悠闲，顺便还拍摄了一些照片和视频，自己试着做了一个视频剪辑《五丈原诸葛亮庙·掠影》，敬请欣赏。

五丈原诸葛亮庙亦有很多后世名人撰写的楹联评价，部分摘录如下，以示敬仰：

正门上的楹联为：一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原。

八卦亭柱上楹联为：智谋隆中对三分天下，壮烈出师表一片丹心。

献殿柱上楹联为：五丈原高恨当年空陈二表，三分鼎峙在先生名著千秋。

奉殿柱上楹联为：成大事以小心一生谨慎，仰流风於遗迹万古清高。

诸葛亮像两边楹联为：短兵五丈原，长眠一卧龙。

曾仕强先生在《三国的人生智慧·忠武孔明智计天下难兴汉》中说，诸葛亮一生，给我们这几点重大启示：

第一，当人家特别对我们示好时，要提高警觉，有时候是要用命来回报的。刘备三顾茅庐，让他长年奔波，久经劳累，积劳成疾，可以说是累死的。

第二，每个人都不可能永远当主角，要顺应天命，不怨天尤人，不强求。孔明下山时，名闻天下，惊动四海，因为他是当时的主角，凡是和他不相上下的人，如周瑜、郭嘉，只要和他站在敌对的阵营，甚至可能和他争雄的同一阵营的庞统，都早早死了。现在主角换人，变成司马懿，他也不得不以死让位。

第三，既然答应人家，就应该全力以赴，绝不半途而废，更不应该只是说"尽力而为"，做到什么地步都无所谓。人最怕晚节不保，年老时找理由，把自己年轻时的作为，全盘否定，慎始更应该注意善终。孔明在刘备死后，很可能已经明白，要一统天下，恢复汉室，实际上已不可能。但他既不能退休，也不能投降或者篡位，唯一的办法，就是硬着头皮，一路走下去。这样明知不可为而为之的精神，是善终的最佳原则。

第四，事业是靠大家来干的，自己是好人，也应该能包容坏人，曹操取得事业成功的关键就是用人的才而不在德上吹毛求疵。李严、黄皓为非作歹， 魏延、杨仪都是有才无德的人，上有所好，下必附焉，即便把现有的坏人都赶尽杀绝，还是会再出现另一批新的坏人，该容人时还得容人，不到最后关头，绝不能轻易杀人。

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