中国玉器自史前出现起，即是最高规格的器物，主要用作礼器和配饰，进而衍生出实用价值如摆件与生活用品等。古代人们并不是简单地将玉作为装饰，玉不仅仅表现出外在的美，更是表现人的精神世界和自我修养的程度，也就是表现德；同时还具有体现人的身份、感情、风度，以及语言交流的作用。如《礼记》记载：“君子比德如玉。”古代君子必需时刻用玉的品性要求自己，规范人的道德，用鸣玉之声限制人的行为动作。此次我们为您挑选出几件将会出现在嘉德春拍夜场《含英咀华——明清宫廷艺术聚珍》专场的明清宫廷玉器，感受宫廷御作的精工细琢。
Lot 2866
清中期
白玉双夔凤纹提梁卣
H:24.5cm
此件玉卣呈扁圆体，直口，束颈，垂腹，圈足，颈两侧立耳套活环提梁，提梁线条优美，流畅光滑。瓶盖抓钮光滑圆润，盖浅浮雕变体螭龙纹，瓶盖瓶身口沿相合处均刻划数道弦纹及回纹，磨制规整，严丝合缝，颈部及腹部上下各饰以一道宽阳线弦纹，主题纹饰为浮雕双夔凤纹，双凤相向，尖喙圆睛，凤头饱满，曲颈优美，尾羽如蓬，垂腹丰满，光洁无纹饰，近足处饰以变体莲瓣纹，纹饰取材上古青铜，古朴神秘，刻划精细纯熟。
清乾隆《钦定西清古鉴·卷十六》周子孙卣二 文渊阁四库全书本
此件作品以青铜器为蓝本创作，既忠实继承了青铜器的高贵堂皇，又融入了玉器的钟灵剔透。器形比例及工艺布局几近完美，做工精美华丽，醇厚古朴，具有鲜明的文人气息和传统的哲学理念。
Lot 2863
清乾隆
白玉携琴访友寿山福海双面插屏一对
H:36.5cm; 26.3×18cm
白玉插屏一对，呈矩形扁片状，玉质细腻净白，光洁温润，包浆匀净，内含宝光。插屏采用浮雕减地技法，双面满饰携琴访友寿山福海图。整幅画面内容丰满，构图如画，层次分明，于方寸之间展现出丰富景深，线条清晰利落，工艺细致生动，刀法细劲遒婉，颇有意境。下配红木托座，绦环、挡水满雕花卉，边缘起笔直阳线，打洼平整，雕琢精细，富丽堂皇，用料考究，用心精巧，映衬白玉插屏，更显得工艺精细，侈美奢华，玉屏托座无不彰显乾隆时期清新古雅与雍容华贵之融合。
插屏为清代重要的宫廷陈设品，既可当做文房用具，又可陈设。中国的传统文人，一直有一种超然物外、寄身心于山水的隐士情结，此类插屏置于案头，凭以释怀，悦人心目，深合中国传统文化。
Lot 2865
清乾隆
白玉花蝶纹盖盒
L:7.8cm
盖盒白玉为材，莹润细腻，光洁无暇，色如羊脂。取整块和田玉料，雕琢丰硕瓜形，一剖为二，盒盖随形浮雕，瓜上藤蔓攀附，浅浮雕瓜叶数片吊扣瓜身之上，遮蔽烈日，一派清凉，瓜蔓蜷曲自然，随风垂摆，蝴蝶展翅，翩翩起舞，花纹丝丝点点，美轮美奂，触角微曲，生动逼真，阴刻瓜棱瓜蒂，惟妙惟肖。本器子母口扣合，严丝合缝，自盖至底皆直壁，盖面构图张弛有度，以浅浮雕、减地、阴刻等技法勾勒，寓意吉祥，余部不雕不饰，光素无纹，形制规整，弧线优美，抛光考究，包浆醇厚，尽显工艺之精湛，展良玉之妙绝。此玉料无绺无沁，完美无瑕，为乾隆平定新疆回部后进贡之上等和田美玉，工料双绝，堪称贵重。查阅资料，布达拉宫珍宝馆收藏有一件与本品造型、纹饰极为相近之作，可互为参考。
“瓜瓞绵绵”出自《诗经·大雅瓜瓞绵绵》，如“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆”。瓞即小瓜，瓜瓞绵绵的涵义为瓜始生时常小，但其蔓不绝，会逐渐长大，绵延滋生，表达祝愿子孙昌盛、兴旺发达之意。
LOT 2867
明
黄玉提色螭龙执壶
H:17.4cm
执壶形制，呈长方形，口沿平直，颈部微敛，弯流丰硕，矩形腹，束胫，下呈高足。整器黄玉为材，光润亮泽，提油技法形成数片棕褐色块，以效留皮俏雕之意；短流饱满，小口微撇；壶壁高浮雕一条螭龙，暴睛阔口，犄角后收，四肢矫健，脊背有力，身躯健壮，指爪犀利，攀于侧壁，似欲扑爬而上，刻画栩栩如生；盘手以高浮雕、镂雕、刻划诸技雕琢而成，变体龙形为壶鋬，龙首衔于口沿，龙目圆睁，龙角收于脑后，鬃发披肩，威严豪迈，龙身变形，矫健有力，与壶身结合完美；底足镂雕而成简化夔龙纹，兼以如意头纹饰，边缘起阳线勾勒形态。玉壶螭龙雕琢写实生动，刀法明快精准，仅寥寥数笔，螭龙灵活不羁之情貌跃然而出，与壶身的整体造型、气韵相得益彰，即显示了玉料的华贵精美，又透露出厚重沉稳的古朴意韵，借今之物类，发古之幽思，二者结合巧妙，实为明代同类器物中难得的佳品。
明清宫廷的仿古玉器中黄玉所见甚少，物以稀为贵，可与羊脂白玉相媲美。魏文帝曹丕有《与钟大理书》说：“窃见玉书称美玉，白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。”以“蒸栗”比拟黄玉品色；明代曹昭《格古要论》说，“黄玉如粟者为贵，谓之甘黄”；明末学者高濂在《遵生八笺·燕闲清赏笺上·论古玉器》提到：“玉以甘黄为上，羊脂次之。以黄为中色，且不易得，以白为偏色，时以有之故耳。今人贱黄而贵白，以见少也。”古代五行以中为黄：黄色在中央，也是大地之色，故称“中色”；因此其认为：“蒸栗色佳，焦黄为下，甘青色如新柳，近亦无之。”由此可知，黄玉有过傲视羊脂玉之历史典故。本品即为代表，且应属文献所题“蒸栗”之色，实为不易。查阅出版物，在英国国立维多利亚和阿尔伯特博物馆中藏有明瑞兽龙把杯，而本品取品级之高的壶为器形，甚为珍罕。
“提油”是指做出玉的皮色的方法，选用自然界天然生成的植物染料经过物理加热后进行染色，由于原料的有机性，再加上上色手法的温和，才使得玉器的内部晶体结构没有被严重破坏，而且最终的成品油润可人，反倒比真古玉的手感更加细腻。
Lot 2870
清中期
白玉双鹤御环灵芝香薰
H:18cm
整块白玉圆雕熏炉，光洁无瑕，润如凝脂。整器随型圆雕、镂雕、透雕、减地、刻画种种工艺不一而足，纵观熏炉略呈冲天耳炉形制，俏雕一对瑞鹤相倚而立，口衔灵芝，皆做回首曲颈状，头颈细长圆润，婉转柔和，身躯修长，共享一背，羽翼丰满，互相偎依，各抬起一足，另一足直立，似安然而憩，富于，灵气动感，背托灵芝为盖，双足支立于透雕灵芝草上，玄妙之处在于化鹤首鹤颈为双耳，鹤身为炉腹，鹤腿及灵芝仙草为足，鹤炉合而为一。此炉堪称叫绝之处在于，除炉身之外无不镂雕，双鹤口中灵芝垂于炉侧下接活环，透雕子母口灵芝盖更以十道活环为链，炉盖炉身一而二，二而一，双鹤立于万年蕈丛中，瑞草繁茂，腿足颀长，幻化呈圈足状。此炉以和阗玉整料雕琢，玉质坚实细密，莹白透亮，打磨抛光如镜，包浆深沉厚重，光可鉴人。本香薰构思巧妙别致，整器以浅浮雕、阴线刻法、镂空及圆雕等工艺雕琢，刀工技法精湛，立意明确。尤以仙鹤衔环，玉环穿缀成整条连绵不断玉链，线条婉转有致，流畅自然，可谓鬼斧神工。又兼盖底以灵芝仙草镂雕串联双鹤炉，其上萌出大小各异的九株灵芝，合称九芝，极具写实风格，令视觉效果更自然多姿，亦见匠心，尽显华丽之感。
鹤体态优雅飘逸，亦称“百羽之宗”，据说乃凡人登仙后所化，又称“仙鹤”，在中国文化中具有崇高地位，是长寿、吉祥和高雅的象征。“王者仁慈，则芝草生”、“王者德重，则芝实茂”，灵芝为古今之祥瑞，有“仙草”、“瑞草”之称，在神话传说中有使人生翼乘云，轻身避水，长生不老之功效，亦为仁政与明君的象征。鹤衔灵芝自有“芝仙祝寿”的美妙意涵，为健康长寿之祝福。
Lot 2869
清中期
白玉一路连科摆件
L:24cm
摆件白玉为材，体量硕大，温润细腻，晶莹白皙，以立体圆雕、镂雕、透雕、浮雕、薄意各技法相结合呈鹭鸶莲花通景。整器修长，一硕大莲藕生于盛夏湖底，碧波荡漾，浪花微卷，藕节分明，首尾微翘，自然写实，藕节之上生出数茎莲花，莲花或含苞或绽放，红、白、粉各色缤纷，一株莲蓬随波轻舞，莲叶或漫卷或舒展，乘风婆娑，叶脉分明，一只鹭鸶立于水中，尖喙圆眼，脖颈细长，回首敛翼，翅羽根根分明，雕工精湛，形象生动。鹭鸶谐音“路”，莲花谐音“连”，二者合寓“一路连科”，祝颂科举考生可以连中三元。整器荷塘小品景致层次分明，枝梗随风摇摆，荷叶立体而有阴阳向背，颇有意境。
此摆件材质佳美，孔壁平滑，转折自然，构图舒朗圆浑，线条圆润流畅，可观可赏，器身的雕刻技法各有不同，刀法旷达有力，雕琢细致入微，深雕、浅雕、镂空雕等疏密有致。英国维多利亚阿尔伯特博物院藏有同题材作品，可供参考。
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