０１
唐贞观十八年（公元644年），帕米尔高原夕阳西下，绵延起伏的雪山洒满金色的余晖。暮色中，一支奇异的队伍行进在荒凉的塔什库尔干河谷中。
打头是一只猴子，行者打扮，手里拿着一根金色铁棍不时东张西望。一个英俊儒雅的僧人骑着白马，旁边一个肥头大耳的猪头手拿钉耙晃晃悠悠，后面跟着一个面目丑陋的头陀，挑着担子气喘吁吁——帕米尔高原平均海拔4000多米，喘是正常的。
前方，一座古城如雄鹰般高踞在河岸台地之上，俯瞰着河谷，气势恢宏，无比险要。
“师傅，朅盘陁国到了！”猴子向僧人报告。
此时，背景音乐与歌声响起：“你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞。踏平坎坷，成大道，斗罢艰险，又出发，又出发，啦啦啦啦……”
是的，你没有猜错，这只可能是《西游记》里的场景－－我借用来开头而已。
真实的历史，画风完全不一样。
在18年纵横数万公里的传奇旅程中，玄奘一人身兼了数个角色：信仰坚定的求法者，体格强健的“钢铁侠”，出生入死的探险家，记录精准的地理家，震惊友邦的留学生，谈笑风生的活动家，见微知著的观察家，学贯中西的翻译家……
日本曾经感叹，唯有中华才能产生玄奘这等不世出的人物。
出走半生，归来已是中年。公元643年，被全印度各方公认为佛教大师的玄奘满载着经书，踏上回国之路。
在随商队经过达摩悉铁帝国（今阿富汗古瓦罕国）后，他沿喷赤河进入上游的大帕米尔地区，翻越白雪皑皑的萨雷阔勒岭南端的山口入境，沿塔什库尔干河一路向北，抵达朅盘陁国都城石头城（今新疆塔什库尔干县）。
０２
展现在玄奘眼前的是一个规模宏大的雪域高原古国，“国大都城基大石岭，背徒多河，周二十余里。”
在《大唐西域记》中，他以一贯写实的风格描述了朅盘陁的社会风貌与人文地理，雪山环抱，居民性格剽悍勇猛，但敬崇佛法，都城有十余所寺庙。
有意思的是，作为来自东土大唐的白净帅哥，他觉得当地居民“容貌丑弊”。从常理讲，塔吉克族的先民属欧罗巴人种，高鼻深目，轮廓分明，很难和“丑”联系在一起。今天走在塔什库尔干县街头，也随处可见如同白人的塔吉克族美女帅哥。
此前，玄奘路过另外几个国家也觉得“人丑”。估计要么是玄奘太自恋，要么是他从中原汉地的审美观出发，总觉得异域风格的帅哥美女不好看，还有可能就是大唐“大国”心态使然。
除对人相貌的评价不够准确外，1300多年后，今天帕米高原石头城的自然地理与当年玄奘所述仍十分接近。
塔什库尔干河向北蜿蜒而去，在雪峰连绵的昆仑山与萨雷阔勒岭之间切出一个平缓的狭长河谷。
石头城遗址就耸立在左岸海拔3000多米的高地上，居高临下地控制着河谷交通要道——这是古丝绸之路南线重要的路口，向东、向北可走出帕米尔高原，进入南疆塔里木盆地，向西翻越雪山可通往中亚、南亚，中国古代往来印度的商旅、僧人多途径此道。
目前的石头城主要是唐代到清代的遗存，规模明显比当年玄奘所见小得多。外城周长约3.6公里，已经崩塌成一堆乱石，内城保存较好，高大的夯土城墙及寺庙等建筑残留还能想见当年的雄伟。
登上古城，俯瞰塔什库尔干河冲积河谷，东西雪山拱卫，南北一马平川，金草滩水草丰美，70多公里外的慕士塔格峰（海拔7546米）清晰可见。
０３
在朅盘陁国期间，信仰小乘佛教的国王对玄奘礼遇有加。
这并不奇怪。与《西游记》中人人想吃唐僧肉不同，真实历史中，玄奘一路上都得到绝大多数国王鼎力支持，甚至互相称兄道弟。
难道像唐伯虎一样“英俊又有才华”就这么受欢迎？难道懂几国外语就可以跟任何人谈笑风生？
其实原因很简单，当时的西域诸国都笃信佛教，处在佛教空前繁荣时期，高昌、龟兹、于阗等举国崇佛甚至达到如痴如醉的地步——国王经常俯下身子当“人梯”，让高僧踩着自己的背登上讲坛。设想一下，如果玄奘西行晚出发五百年，估计不用白骨精、蜘蛛精动手，早被当成“异教徒”炖来吃了。
因此，玄奘在石头城的待遇很正常，何况他当时已经是名震古印度的大师，佛教界的NO.1,被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。这好比一个爱好文学的县城，某一天“诺贝尔文学奖得主”忽然来访，大家惊喜不惊喜？意外不意外？兴奋不兴奋？
据《大唐西域记》记载，国王与玄奘相谈甚欢，还主动谈起建国传说：很久以前，朅盘陁国还是无人荒川。古代波斯国王迎娶中国公主的队伍路经此地，遇到战乱，交通中断，使团便将公主安置在悬崖峭壁之上，下面警卫昼夜巡守。
三个月后，战乱平息，准备继续启程，却发现公主怀孕了。护送的使臣惶恐不安，却查不出谁干的。一个聪明的侍女站出来解围说，是神不是人，每天中午都有一个伟岸男子从太阳中骑马而来私会公主。
事已至此，回去肯定是死罪。大家干脆拥立公主，就地筑城建国。后公主诞下一男孩，长大后英明神武，文治武功，周边纷纷臣服，其子孙延续至今。因其祖先母亲为汉人，父亲是日天之种，故自称“汉日天种”。
从玄奘记录的传说看，位于现在石头城南边80多公里的“公主堡”很可能是朅盘陁国最早的都城。这个地处中国、阿富汗、塔吉克斯坦交界区的古堡，构筑于河谷陡峭绝壁上，扼守交通要道。公主堡的河对岸是一座古城，叫作“乌加克布依”。这也与玄奘的记载相似：公主居住在山上，护卫居住在山下。
０４
在塔县期间，我围着石头城周边各个方位走了好几圈，又登上遗址开放区域，从日落到黄昏，景色如千年前壮丽。
一天傍晚时分，正沿着遗址保护区周边拍照，看见两个小伙子从铁丝网内悄然攀爬而出。为了逃票，这俩哥们儿也是够拼的，这是我脑海中第一反应。
“我们是考古队的，你们不能学我从这里钻进去啊！”其中一个小伙子的话让我瞠目结舌。
接下来的话让人啼笑皆非：“你们不要乱拍遗址啊，我们在搞考古发掘，你们都拍了，我们报告就没东西可写了。”
可以确定的是，这两小伙子不是盗墓的，都挂着工作牌，且遗址保护区内都有监控头。
游客在遗址外围拍照片竟然会让考古队没法交作业？我的确被震惊了，难道现在中国考古低到了摄影师的水平,随便拍张照片就是考古大发现？
不知道这两位青年知不知道，一百多年前，追随玄奘的足迹，斯坦因已经挖过这个地方了，并留有报告和测绘图。
这些年我走访很多遗址，总会碰到一些奇葩的年轻文物工作者，这类年轻人给我的印象都出奇一致：装腔作势的自大之下掩饰不住的自卑，唯有将所谓的“专业”身份视为一种权力。
几年前在抗战滇缅战场某遗址，带路的文管所小伙子以同样的奇葩论调，不让拍日军主地堡入口：“万一拍到什么重要的东西，就被你们抢了成果了，我们还发什么？”
其实，整个遗址我早拍过无数遍了，地堡入口也是游客参观线路上的点之一，从未有禁止拍照的标示或要求。
与这些年轻的“专业人士”相比，“业余”记录历史地理的玄奘，比他们不知道高到哪里去了。
联系客服
