中国人的骂功中国人的骂功
                                                                                                                薛德云
       一提到骂，人们就觉得那是不文明的。其实并不是这样，骂也是一种文化。骂人可以分许多种，文人骂人叫“文骂”，粗人骂人叫“武骂”。“文骂”实际就是讽刺，是一种机智的、刻毒的、含蓄的、善意的、讲理的、镇静的、有力度的骂；而“武骂”则是一种笨拙的、浅薄的、愚莽的、恶意的、无理的、浮躁的、没有力度的骂。“文骂”用的是思想和智慧；“武骂”用的是气力和声带。“文骂”攻的是对方的精神，“武骂”攻的是对方的生理……前几年在欧洲风行了一阵论“骂”的丛书，堂而皇之地讲“高级的骂”、“文化的骂”、“幽默的骂”、“智慧的骂”，甚至称莎士比亚是“雅骂”。
　　要论“文骂”，二十世纪的二三十年代才是“文骂的时代”，不光是“嬉笑怒骂皆文章”的文豪鲁迅，就连温文尔雅的大学者梁实秋、带着湘俗湘风进入文坛的沈从文也都写过不少的“骂文”，还开创了一个特别的文学体裁，叫“杂文”。后来步他们后尘的也不少，比较出名的是柏杨和李敖，但比起前辈来毕竟还是逊色。
　　三国时，诸葛亮在两军阵前遇见王朗，只须一句“皓首匹夫，苍髯老贼”，王老将军就大叫一声，活活撞死在马下，这真是恒古的大骂！但这大骂也只能从一代军师诸葛亮嘴里骂出来才有气势，若从张飞嘴里骂出来，顶多是吓人一跳，肯定是气不死人的。
　　骂人最有力的方法是将对方看透骨髓，刺其痛处。只有“文骂”才能达到这样的功效。“武骂”只是泛泛而骂，只是宣泄自己身体里的狂躁，并不能中人要害。除非对方是个爱生气的粗人，就象王朗将军一样，被诸葛亮一骂就给骂死了。
　　我想，假若将王朗老先生和诸葛亮换个个儿，叫王朗破口大骂“诸葛老贼”。那么，诸葛亮只要不急不躁，挥动羽扇，对王朗老将军不动声色地微微发笑，那么就凭王老将军那样的心理素质，最终还是要被气下马摔死的。
　　骂人不成反被人骂的事情很多，要骂反骂了自己的也不能说少。当父母的骂自己的孩子“畜生”“兔崽子”就是个例子。
　　中国的“文骂”没人能胜过鲁迅，在他文章中指名道姓“骂”过的人，有百人以上，其中许多是名人，或后来的名人。“丧家的资本家的乏走狗”已经成了一句文学典藏的“名骂”了。“嗡嗡地闹了半天，停下来舔一点油汗，还要拉上一点蝇屎的苍蝇”，这样精彩的骂例，恐怕文学史上是寥寥无几的。
　　鲁迅“骂”人是有着鲜明的态度和锋利的思想的，他的骂说明了鲁迅的是非心不泯，爱其所爱，恨其所恨，不但不俗，而且还十分可爱。鲁迅自己说过：“我想，骂人是中国极其普通的事，可惜大家只知道骂，而没有知道何以该骂，谁该骂，所以不行。现在我须得指出其可骂之道，而又继之以骂。”可见，鲁迅骂人就是讲理，他挖掘出了骂人的文化意义。
　　要论“武骂”就太多了。醉汉骂座，泼妇骂街，每天的日常生活中都比比皆是。北京人骂急了抄板砖，上海人骂急了点鼻子，“武骂”很容易生出许多骂人之外的事来。
　　“文骂”多是以笔墨为中介的；而“武骂”多是眼对眼、面对面、吐沫飞溅的。当然，现在的科学技术发达了，在电话里“骂娘”的例子也是有的，只不过是将唾沫吐在自己的话筒上罢了。