在中国文学史上，“咏史”的诗词非常多，像李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾等诗词大家，都留下过很多经典的“咏史”诗词。
不过，在毛主席的《贺新郎·读史》面前，那些人的“咏史”诗词就显得不够看了。
毛主席的这首《贺新郎·读史》，时间跨度之大、视野范围之广、思想深度之深，都堪称空前绝后，无人能及！
我们先来欣赏一下这首词：
《贺新郎·读史》
人猿相揖别。
只几个石头磨过，小儿时节。
铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？
不过几千寒热。
人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。
流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪。
但记得斑斑点点，几行陈迹。
五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。
有多少风流人物？
盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟，东方白。
先来看这首词的开头，毛主席把目光直接放到了人类的原始时期，“人猿相揖别”，用一种幽默的方式，写出了从猿到人的进化。
下一句“只几个石头磨过，小儿时节”，写的是人类的石器时代，使用的工具还是一些磨过的石头，就像一个人的儿童时代。
纵观中国文学史，关于“咏史”的诗词文章，顶多能追溯到三皇五帝时期，再往前的石器时代、原始时期，就没有人写了，甚至都没有几个人知道还有这些时期，而毛主席却把这个时间一下子延伸到了人类最开始的时期，可谓前所未有，横空出世。
再往后看，“铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？”这句写到了青铜时代、铁器时代，也就是奴隶社会时期，不过，奴隶社会到底始于什么时候，在历史上一直都没有定论，只能靠历史学家们的“猜测”。
这段历史时期虽然长达几千年，但是跟整个地球的生命史比起来，却又是微不足道的，“不过几千寒热”罢了。
“人世难逢开口笑”这句，其实是毛主席借用杜牧的诗“尘世难逢开口笑”，不过，把“尘世”改成“人世”，却是毛主席特有的大手笔。
杜牧所写的“尘世难逢开口笑”，只是写出了个人在社会上的艰难，而毛主席改成“人世难逢开口笑”，却把意思一下子拓宽到了整个人类历史的悲欢离合，境界不可同日而语。
“流遍了，郊原血”，就是对上两句的补充，也是上两句的答案，一部中国历史，就是一部流血的历史。
再来看下阕，“一篇读罢头飞雪。但记得斑斑点点，几行陈迹”，写的是中国历史如此漫长，读完后头发都白了，但是却只记得斑斑血迹，争权夺利一直在重复地上演。
尤其是历史上那些以“三皇五帝”为代表的帝王们，虽然都被描述成了“圣君”“明主”，实际上却都是骗人的把戏。
那么，谁才是真正的“风流人物”呢？在毛主席看来，是盗跖、庄蹻、陈胜这些人。
陈胜的故事大家都不陌生了，那么盗跖和庄蹻又是谁呢？
这个盗跖是春秋时期的鲁国人，曾经率领数千名大盗横行千里，被称为盗贼的祖宗，实际上也是起义军的领袖；庄蹻是战国时期的楚国人，曾经率领军队攻占四川、云南一带。
后人曾经把这两个人并称，说“盗跖穷凶而白首，庄蹻极恶而黄发”，说这两个人就是“穷凶极恶”的代表。
实际上，这是传统历史观的局限性，毛主席就把这两人跟陈胜并列，称他们是起义领袖，推动了历史的发展。
最后一句“歌未竟，东方白”，则是毛主席借用了李贺的一句诗：“吟诗一夜东方白。”
毛主席非常喜欢李贺的诗，认为他的诗兼具李白、屈原之长，因此经常借鉴他的诗，比如“天亦有情天亦老”、“一唱雄鸡天下白”，还有这句“歌未竟，东方白”，都是借用的李贺的诗句。
毛主席写的“歌未竟，东方白”，其实有两层意思，第一层就是说自己还没有写完这首词，天就已经亮了；第二层则是说中国的历史还没有结束，但是现在已经进入了一个全新的历史阶段，就像东方即将迎来日出一样，中国未来的发展也将更加辉煌。
这个意思，跟毛主席那首更加著名的《沁园春·雪》的最后一句“数风流人物，还看今朝”，其实有着异曲同工之妙，都是在歌颂今天的人民群众，必将创造出更加辉煌的世界！
有人评价说：“此词风格豪放、气象雄浑，更复庄而不板、谐而不谑，其历史跨度，纵贯古今，对人类社会的全部历史发展进程予以概括描绘并深刻评弹，写得博大宏阔，却又似在诙谐谈笑间，隐寓着智者的卓识、仁者的义愤、勇者的信念。”
（参考资料：《毛泽东诗词鉴赏》《细读毛泽东诗词》）
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