“梁山好汉”四个字其实给不少“云读者”造成了一些误会，所谓云读者即是那些从未读过原著，人云亦云的“读者”，事实上读过《水浒传》原著的朋友就会知道梁山上的一百单八将绝不是什么善茬，作者施耐庵也在开篇就交代清楚了，那洪太尉放出的是一百零八个妖魔，当然，书中也是有鲁智深、武松这些较为正面的人物的，所以评价这些好汉们的为人，还是得从原著中寻找答案，于是你够发现那些尚存人性的好汉得了善终，比如公孙胜、鲁智深、武松等人，而一些劣迹斑斑的恶人则难逃一死，比如王英、周通、樊瑞等，看起来施耐庵在用好汉们的结局评价好汉们的为人，其实不然，也有漏网之鱼，比如本文的主角。
（武松、鲁智深剧照）
常言道“善有善报恶有恶报”，但事实上这并非所谓的自然规律，不过是人们对于赏善罚恶的一种期许罢了，也就是说恶人不一定都得到了应有的惩罚，至少在《水浒传》一书中就有这么一位特殊的存在，此人没有林冲、武松、鲁智深那么多戏份，也没有排进天罡星之中，但他在梁山上的势力可不小，此人即是“混世魔王”樊瑞。
（樊瑞剧照）
樊瑞本事芒砀山寨主，手下有“飞天大圣”李衮、“八臂哪吒”项充，这两个可都是猛人，在上梁山之后他们与李逵、鲍旭组成了梁山的先锋部队，但凡梁山有作战行动，都是由这几人作为突击队，而他们通常都能达到冲破敌人阵型的效果，无一例外，四个都是嗜杀的恶人，李衮、项充尚且如此，更不用说他们的老大哥樊瑞了。
（李衮、项充剧照）
樊瑞落草之后干的也都是打家劫舍的恶事，要养活手下三千多号人绝非易事，由此可推断他们干的坏事绝不会比周通、王英那些戏份较多的贼人要多，而且根据他的性格来看，这人可不是什么善茬，在没上梁山之前，他想的可不是加入梁山，而是要吞并梁山，换言之他根本不想给宋江当小弟，而且在梁山攻芒砀山之时，有这么一段描述，原著道：“此时天色已晚，望见芒砀山上，都是青色灯笼，公孙胜看了，便道：“此寨中青色灯笼，必有个会行妖法之人在内，我等且把军马退去，来日贫道献一个阵法，要捉此二人。”一个“妖”字已经把樊瑞用的法术说得十分明白，他就是个反派人设，若不是上了梁山，压根不可能与“好汉”二字有任何关联。
（公孙胜剧照）
然而就这么一位占山为王的大恶人，最终会是什么结局？事实上经历了征辽、征田虎、王庆再到征方腊，樊瑞都全身而退，作为一个法术型的人才，他的确是有战略意义，值得留到最后，但结合他的为人来看，施耐庵完全有理由赐他一种极惨的死法，就连丁得孙这种没干啥坏事的好汉也被赐了个“被毒蛇咬死”的结局，为何樊瑞不死？反而是辞官跟随公孙胜修行去了，着实是有些不公平，不是么？
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