武侠世界中的绝大多数设定都是虚构的，通常故事的背景会是架空的，以便作者天马行空的想象力随意发挥，毕竟真实存在的元素越多，也就越容易将作者的思维框死，故事的可读性也就相对而言更低一些，然而金庸老先生却是反其道行之，在一众架空背景的武侠小说中，他自成一派的风格是杀出了重围，因为你可以发现金老的作品中都会有历史背景，甚至偶尔还会直接将一些历史人物加入其中，让人意外的是这些设定并没有对金庸的发挥产生任何的局限作用，反而是让他的作品有了几分历史的厚重之感，所以金庸的故事与一般武侠作品最大的区别就是他的设定值得刨根问底，甚至还都能够找到你想要的答案。
（郭靖剧照）
比如就讨论过，镇守襄阳的郭靖身怀一身绝世武功，又有谁能够取他性命呢？其实答案很简单，结合历史事实来看便知，当时蒙古大军由阿术领军围攻襄阳，采用的是围而不攻的战术，也就是说襄阳城是在兵困马乏的情况下被活活耗死的，这也就解释了为何连郭靖也无法击退蒙古大军，因为对方根本没有给他交手的机会，最后取他性命的可能是饥饿，也可能是任何一个蒙古小兵。
（九阴真经剧照）
类似这种能够刨根问底的问题其实还真不少，不过咱们本文要聊的是一门武功的出处，即是那《连城诀》中的《神照经》，作为金庸笔下最为高深的几本内功心法来看，《神照经》的地位是最为特殊的，论知名度它远远不及登场于“射雕三部曲”中的《九阴真经》和《九阳真经》，然而若是论实际效果，它可就是有化腐朽为神奇的能力，因为书中是展现过它起死回生的功能，主角狄云就是受益与这门武功，那么这本秘籍的创作者又是谁呢？
《九阴》、《九阳》两本秘籍的设定先后改过多次，最初皆由达摩祖师所创，后《九阴》改为北宋大内文官黄裳所创，《九阳》则是一名与王重阳斗酒后胜过王重阳的僧人所创，也许是《连城诀》太过冷门，金老直至两次大改之后的新修版仍是没有明说这《神照经》的作者是谁，从书中的剧情来看只是说梅念笙得到了这本秘籍，但却没交代这秘籍是否由他所创，从他在书中的表现来看，似乎也没有强到能够创出这么一本秘籍的水平，如此一来，这问题就陷入了僵局，不过结合金庸全书的设定来看，也许答案很简单。
（狄云剧照）
在武侠小说界似乎都默认了一个设定，即是“天下武功出少林”，少林派在武林中的地位是其他门派无可替代的，或许这《神照经》的武功也是出自少林派中的一位高人也说不定，不过提到这人就不得不说关于他的一个传说，那人即是前文提到过的达摩祖师。
达摩这个人物在金庸笔下的故事中其实从未正式登场过，但是多门武功的设定又都与他有关，并且从武林人士口中提到他的时候都是充满敬意的样子来看，达摩无愧一代宗师之名，而历史关于达摩的死，则有一个“只履西归”的传说，甚至现在在少林寺中还有“达摩只履西归圆碑”，相传达摩祖师先后五次被人下毒都没被毒死，而到了第六次的时候，他因为已经有了慧可法师为继承人，即坦然赴死，然而有魏使宋云自西域回国时在嵚岭遇到了达摩，这便有了“只履西归”的典故，等于在传说中达摩的确是起死回生了。
（达摩剧照）
当然，传说也仅仅只是传说，并不可尽信，但在金庸虚拟的武侠世界中也的确是用到了不少历史典故，再以达摩这个角色在他笔下的武侠体系中的定位来看，那位创出《神照经》的高人无疑就是达摩了，毕竟放眼金庸全书，也没有哪一位高人有过达摩这般起死回生的经历，再加上达摩创出众多神功，再多一门《神照经》也不足为奇。
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