“一僧、二挂、三老、四绝”,资深金庸迷对这种说法绝不陌生,它指的即是《天龙八部》中最顶尖的十位高手,当然,笔者并不认同这样的说法,比如那“一僧”扫地僧明显就要强于另外九人,但“二挂、三老、四绝”的描述还是挺贴切的,尤其是那四绝,萧远山、慕容博、鸠摩智、萧峰,他们在书中给其他高手带来的压迫感是最强的,称为四绝倒也无妨。
(萧峰剧照)
同为四绝,萧峰与萧远山和慕容博都有过交手,唯独与鸠摩智没有交手(电视剧中是魔改,鸠摩智被打得重伤吐血更是子虚乌有,原著中二人不曾交手),此二人若是发生一番死斗,结局又会如何呢?
一、鸠摩智与火焰刀
鸠摩智有多强?作为吐蕃国师,人称“大轮明王”的他是见多识广,敢只身挑战大理天龙寺和嵩山少林寺就足以证明他的实力不俗。
而鸠摩智的强大不仅仅在于他那小无相功能够催动天下武学,更多的在于他本身早已学会的神功火焰刀,你看金庸是如何描述这火焰刀的。
(鸠摩智剧照)
原著道:“'六脉神剑’、'火焰刀’、少林派指法等将内劲凝聚集中,发出而化为毁物伤人的无形刀剑,仅为小说家夸大之言,并非真有其事,读者当做“寓言夸张”可也,在小说中仅为增添性味,不能作物理学、动力学之科学推究,尤其小读者不可信以为真……多有象征抽象,已踏入魔幻之神奇境界矣。”
火焰刀与六脉神剑一样,都是能够化气为形的武功,大有超出武侠范畴,直逼魔幻境界的意思,鸠摩智得了这火焰刀,可想而知有多强。
如此看来,似乎身怀降龙十八掌等神功的萧峰应该是不及鸠摩智才是了,毕竟他的武功可做不到化气为形的程度。
旧版中那扫地僧的确是说过“降龙十八掌天下第一”,但在新修版中,金庸将这段描述删除,他刻意修改此处,表达的意思自然是“降龙十八掌并非天下第一”了,所以从武功配置来看,萧峰是不及鸠摩智的。
二、萧峰的强势之处
武林高手的比试也不仅仅只是看武功配置,一位高手能否在实战中取胜,还得看他的临场发挥,比如段誉和虚竹的武功配置何其华丽?他们在实战中的表现却是一塌糊涂。
(虚竹剧照)
从表面来看,段誉内力极深,又有北冥神功、凌波微步、六脉神剑三大神功加持,然而他在对阵慕容复的时候,书中有这么一段描述:“他既不会武功,更乏应变之能,一惊之下,登时乱了脚步,嗤的一声响,左腿中剑,摔倒在地。”
再看虚竹,在面对丁春秋的时候,旁白提到他武功在丁春秋之上,却愣是没想到以生死符来制服对方,还是灵鹫宫宫女提醒他才想起这事。
(段誉剧照)
再看萧峰,他的强势之处就在于实战,无论是聚贤庄大战还是少室山大战,萧峰所展现出的战斗力都是无与伦比的,无论对方是谁,对方有几人,萧峰总是毫无惧色,而且总能凭借丰富的战斗惊艳获胜,这即是萧峰不讲道理的地方。
不过即便如此,还是难以看出萧峰与鸠摩智孰强孰弱,书中其实还有更直观的证据。
三、二人面对扫地僧时的表现
在藏经阁一役,萧峰和鸠摩智都在场,而两人都曾对扫地僧出手,从那两次战斗,就能够看出两人孰强孰弱。
先看鸠摩智,原著道:“原来鸠摩智越听越不服,心道:'你说少林派七十二项绝技不能遍学,我不是已经学会不少?怎么又没筋脉齐断,成为废人?’双手拢在衣袖之中,暗暗使出'无相劫指’,神不知、鬼不觉地向那老僧弹去。不料指力甫及那老僧身前三尺之处,便似遇上了一层柔软之极、却又坚硬之极的屏障,嗤嗤嗤几声响,指力便散得无形无踪,却也并不反弹而回。”
鸠摩智是在神不知鬼不觉的情况下偷袭扫地僧,然而那老僧却是轻而易举的将鸠摩智的杀招拦下,且不知他那三尺气墙是被动技能还是在极快的反应下释放出的,无论是哪一种,鸠摩智都伤不了扫地僧。
再看萧峰,萧峰为人光明磊落,自然不会干那偷袭的勾当,他出手攻击扫地僧,那是光明正大的。
(扫地僧剧照)
原著道:“萧峰双掌之力正与他左掌相持,突见他右掌转而袭击自己,当即抽出左掌抵挡……不料那老僧右掌这一招中途变向,纯系虚招,只是要引开萧峰双掌中的一掌之力,以减轻推向自身的力道。萧峰左掌既回,那老僧的右掌立即圈转,波的一声轻响,已击中萧远山的顶门。便在此时,萧峰的右掌已跟着击到,砰的一声响,重重打中那老僧胸口。那老僧微微一笑,道:'好俊的功夫!’这个'夫’字一说出,口中一股鲜血跟着直喷出来。”
萧峰正面进攻,扫地僧自然有更多的反应时间,而萧峰这一掌却是直接让扫地僧破了防,吐出了鲜血,尽管这伤势对于扫地僧而言似乎无关痛痒,但却证明了萧峰的进攻比鸠摩智更犀利,他的出手比鸠摩智更让人防不胜防。
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