《天龙八部》的结尾，主角三兄弟中，大哥萧峰是自戕身亡，尸身又被阿紫抱着坠下山崖，断然没有生还可能，他的故事也就到此结束了。
三弟段誉的结局在旧版中没有点明，但在新修版中，金庸特意为他加上一段结局，说是当了四十年皇帝之后出家为僧，传位给儿子段正兴，那段正兴就是后来的“南帝”一灯大师的父亲，可见大理段氏一直被传承下去。
（虚竹剧照）
而三人中排行第二的虚竹又去哪了？书中未写明，哪怕是新修版中加上他接受萧峰传授降龙十八掌，继而将这掌法传给丐帮少年，也不曾提及他最终的去向，至于是否有将逍遥派传承下去，更是不曾提及，多数人也因此开始猜测虚竹的去向，甚至认为后来纵横武林一生不败的“剑魔”独孤求败就是他的徒弟，那么真是如此吗？
一、独孤求败的剑招
独孤求败自诩“剑魔”，这源于他一生不败的战绩，在《神雕侠侣》中，金庸是以杨过的视角让读者见识了这位隐世高人。
原著道：“纵横江湖三十馀载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼！生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”
至于他凭什么能够一生不败，直至《笑傲江湖》中才由风清扬解释了一番，说是这人使的是一套名为“独孤九剑”的剑法，那剑法包含九式，能够破尽天下武功，如此一来便合理了，一套能够破尽天下武功的剑法，足以支撑他一生不败的战绩。
（独孤求败剧照）
不过根据剑冢中刻下的文字来看，独孤求败在二十岁之前就已经能够在河朔一带难逢敌手了，金庸笔下各部作品中的主角也是年少成名，但他们多半是有高人指点，或是得了某本失传已久的秘籍，哪有十几岁便无师自通之人？
从这个角度来看，独孤求败理所应当有位师父，否则他难以自悟破尽天下武功的剑法，那人会是晚年的虚竹吗？
二、杨过的推测，虚竹的折梅手
要问虚竹是不是独孤求败的师父，首先得看看他有没有这个条件，笔者指的条件不是虚竹的武功资质，而是他与独孤求败生存的时代是否匹配得上。
杨过曾感慨过一句：“武林各位前辈从未提到过独孤求败其人，那麼他至少也是六七十年之前的人物。”
但杨过这话仅仅只是推测而已，若真如他所料，独孤求败是六七十年前的人物，那还真有可能遇上晚年的虚竹，得到他传下的武功。
（杨过剧照）
可虚竹并没有什么高深的剑法可以传给，但他那继承自天山童姥一脉的天山折梅手却是独孤求败所用的独孤九剑如出一辙。
独孤九剑是破尽天下武功，天山折梅手的描述又是如何？且看童姥解答：“我这'天山折梅手’是永远学不全的，将来你内功越高，见识越多，天下任何招数武功，都能自行化在这六路折梅手之中。”
而独孤求败的确是以天山折梅手的原理来自创独孤九剑，这的确是说得通。
（天山童姥剧照）
但金庸笔下相似的武功何其多？就拿两仪剑法来说，在《倚天屠龙记》中，它是昆仑派的绝招，在《笑傲江湖》中，它是武当派的绝学，而到了《碧血剑》中，它又成了仙都派的黄木道人自创的武功，这名字相同的武功尚且不是一人所创，再回过头来看独孤求败的独孤九剑与那逍遥派的天山折梅手，似乎就不是一回事了。
三、鸠摩智的经历
其实要讨论独孤求败与虚竹有没有关系，看一看鸠摩智的经历就懂了。
独孤求败是想要败尽英雄，杀尽仇寇，但他眼中的“天下”范围有多大？他印象中的英雄和仇寇又有哪些人？这其实都是十分主观的。
以鸠摩智为例，他虽是个出家人，却一心痴迷研究武学，他虽没提出要败尽天下高手的想法，却有学尽天下武功的想法，于是他先是挑战大理天龙寺，后又挑战少林寺，不过他是如何知晓少林武功的？还是因为慕容博展现过。
原著道：“那僧人道：'小僧乃吐蕃国密教僧人，适才见施主与人对掌，武功精妙之极，小僧心生钦佩，冒昧上前攀谈。’慕容博道：'大师远来不易，请移步舍下奉茶，俾得多所请教。’当下二人互通姓名。鸠摩智适才见了慕容博的拳掌之技，心下佩服，当即欣然随往。”
（鸠摩智剧照）
鸠摩智固然知晓少林寺这地方，但未必知道少林武功十分精妙，至少从书中呈现的剧情来看，他是看慕容博展示少林武功之后才十分神往。
而且鸠摩智作为想要挑战天下武学的人，为何不见他去挑战逍遥派的高手？说白了，就是因为信息不对称，他压根就不知道武林中到底有哪些高手以及哪些强大的门派。
少林派名气如此之大，鸠摩智尚且不知，对于独孤求败而言，他青年时期身处河朔地区，那逍遥派远在西域，别说他要去找虚竹拜师了，只怕连逍遥派这门派的名字都没听过。
且不论独孤求败有没有师父，结合鸠摩智的经历来看，就算有，他的师父也应该不是虚竹，不知各位大侠如何看？
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