其实从整体框架来说，武侠故事的剧情都是俗套的，毕竟像是“主角习得神功”，“击败大反派”，“抱得美人归”的这几个桥段就是省不了的，这三点便是读者心中的“武侠梦”，金庸故事中也不乏诸如此类的设定，那金庸故事为何能成为经典，在笔者看来就在于金庸会在书中留下不少供读者想象的部分。
比如《倚天屠龙记》中，尽管张无忌的经历已经不输如今一些“网络爽文”中的男主角，但即便是到了故事结尾，他与自己的师公张三丰孰强孰弱始终没有定论。
（张无忌剧照）
张无忌已经能够与少林派的招牌三渡战平，若他挑战张三丰，哪一方能获胜？
一、张无忌三战三渡
谢逊一生作恶多端，他万死也无法弥补自己犯下的过错，若非他是张无忌的义父，断然没人会去救他这魔头，张无忌则因此与三渡展开了三次激斗。
第一次挑战三渡之时，张无忌毫无防备，没料到那三位老僧已经做到了三者心意相通，那金刚伏魔圈一出，生平几乎未逢敌手的张无忌也一度感觉力不从心，就连那九阳神功也后继乏力。
第二次对战三渡，他叫上了杨逍和外公鹰王一同作战，以三敌三，看似是更为公平的一场较量，但这就好比让一支训练有素队伍去踢一支临时凑起来的队伍，后者自然是无法获胜的，果不其然，这一战还赔上了鹰王的性命。
（周芷若剧照）
第三次对战，张无忌又找来周芷若帮忙，此时的周芷若已身怀九阴白骨爪，的确是战斗力不俗，但她心怀鬼胎，几乎是起副作用，不过此时张无忌结合前两次经验，只要继续打下去，他必将破阵。
少林派历来是中原武林至尊，三渡又是少林派的招牌，如此看来，能够战平乃至压制三渡的张无忌应是有了挑战张三丰的资格了。
二、童子之身
金庸在原著中不止一次强调过童子身的重要性，比如周伯通就曾说过，自己无法修炼师兄的某些顶尖神功，正是因为自己当年与瑛姑那事让他失了童子身。
而在这一点上，当年尚未与赵敏成婚的张无忌、武当宗师张三丰以及、少林三渡都符合条件，所以在这一点上是分不出差距了，书中还有其他标准能体现张三丰与三渡之间的差距吗？
三、三渡与张三丰的差距
那么三渡与张三丰的实力差距有多大？尽管他们同为出家之人，都保持着童子之身，但在笔者看来，他们的境界却相差甚远。
（渡厄剧照）
张三丰是个怎样的人？即便他也知道明教中人祸害武林，但在各大门派围攻光明顶时，他始终没出手，至于原因，后来在赵敏挑战武当派的时候，他便亲自回答了。
原文道：“明教虽多行不义，胡作非为，却向来跟蒙古人作对。是几时投效了朝廷啦？老道倒孤陋寡闻得紧。”
（张三丰剧照）
可见张三丰将当时的局势看得十分透彻，尽管明教是邪派，但他们抗元的立场是与所谓的武林正道是一致的，此时若是窝里斗，那便是不分主次矛盾，不明事理。
而三渡对明教又是何态度？你且看张无忌提到阳顶天时，他们那咬牙切齿的模样就懂了：“黄脸老僧道：'自然识得。老衲若非识得大英雄阳顶天，何致成为独眼之人？我师兄弟三人，又何必坐这三十余年的枯禅？’这几句话说得平平淡淡，但其中所含的沉痛和怨毒显然既深且巨。张无忌暗叫：'糟糕，糟糕。’从他言语中听来，这老僧的一只眼睛便是坏在阳教主手中，而他师兄弟三人枯禅一坐数十年，痛下苦功，就是为了要报此仇。这时听得大仇人已死，自不免大失所望了。”
三渡枉为高僧，他们修佛数十年，内心居然还记挂着三十年前的仇人，这哪里符合“高僧”的形象？
（周伯通剧照）
而周伯通说过，武功最顶尖的高手也是有差距的，而差距就在于他们是否有“救世济人的胸怀”，他就曾感叹郭靖胸怀博大，若重阳真人在世，定会十分欣赏郭靖。
原文道：“师哥当年说我学武的天资聪明，又乐此而不疲，但一来过于着迷，二来少了一副救世济人的胸怀，就算毕生勤修苦练，终究达不到绝顶之境。当时我听了不信，心想学武自管学武，那是拳脚兵刃上的功夫，跟气度识见又有什么干系？这十多年来，却不由得我不信了。兄弟，你心地忠厚，胸襟博大，只可惜我师哥已经逝世，否则他见到你一定喜欢，他那一身盖世武功，必可尽数传给你了。”
张三丰能够成为武林至尊般的存在，绝不仅仅只是因为他武功高，很大一部分原因也在于他那博大的胸怀，他若是个小肚鸡肠的人，当年各大门派逼死张翠山夫妇时，他大可与六大门派翻脸，空性曾说过，以他的武功水准，怕是一整个少林寺的僧人群起而攻之也未必打得过？
（赵敏剧照）
可为何张三丰没动手？人家的境界已经超出了“武林”的范畴，张真人是心系天下苍生，这岂是三渡所能相比的？
所以即便张无忌能赢三渡，还真不一定能赢张三丰，后期张无忌与赵敏归隐大漠，他还对周芷若说自己即便不和赵敏成婚也要和赵敏生娃娃，自然连童子身都保不住了，所以无论怎么看，张无忌都无望战胜张三丰。
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