武侠故事中从不缺各种稀奇古怪的精妙武学，诸如降龙十八掌、六脉神剑、打狗棒法、独孤九剑等神功都令人印象深刻，但谈及这些武功，大部分人对它们的印象是“强”，而不是“怪”，要论“怪”，还得数《笑傲江湖》中提及的《葵花宝典》。
那《葵花宝典》的修炼条件十分苛刻，说是“欲练神功，引刀自宫”，放在现实世界中，怕是没有人会愿意为了修炼一门武功而自损身体，但武侠世界中无奇不有，只要能变得强大，也难免有人铤而走险。
（张无忌剧照）
不过那《葵花宝典》是由何人所创？有人结合书中的一些细节分析这宝典的诞生或许与张无忌有关，这种说法是否合理？
一、张无忌后来的经历
金庸的故事固然逻辑严谨，但在结局设定上却总是显得有些随意，他的故事总是在恰到好处的时候结束，《倚天屠龙记》的结尾，张无忌尚处于当打之年，他后来会经历什么？
其实书中是在后记中给出了些许暗示的，原著道：“张无忌最后与赵敏前往蒙古，从此不回中土，但如出现其他偶然因素，周芷若可能去蒙古找他，他可能和赵敏同去波斯找小昭，可能为了明教而不得不独自回中土办事，也可能在西域遇到殷离……”
金庸提出了多种可能性，但结合张无忌的性格，他最有可能做出回归中土拯救明教。
（张无忌、朱元璋剧照）
因为新修版最后一回中提到过一段设定，说是朱元璋在建立大明之后便开始打压明教，明教便就此衰败，要知道明教可都是一帮硬骨头，当年六大派围攻光明顶也没能让他们屈服，若无张无忌插手，他们早已有了以死相拼的觉悟，可想而知，后来的明教逐渐式微，多半是死伤惨重。
张无忌作为前任教主，再加上他向来宅心仁厚，怎会眼看着自己曾经的部下们被杀，他多半会回归中土，不过在那之后，他又会经历什么？
二、赵敏的历史原型
其实从结果来看，张无忌重归中土协助明教抗击大明必然是以失败告终了。
因为书中明确提到过这么一段设定：“明教维护百姓，朝廷官府便对其残杀镇压，时日既久，后世首领无能，明教终于也渐渐式微了。”
而且结合赵敏的历史原型来看，张无忌这次回归中土的举动极有可能是赔了夫人又折兵。
赵敏的原型即是扩廓帖木儿（王保保）的妹妹观音奴，金庸的故事中可不乏各种有历史原型的人物，尽管在人物的经历上他会进行大刀阔斧的修改，但在结局上往往还是选择尊重其历史原型，就好比《天龙八部》中金庸最终选择让段誉出家，其实以段誉的性格，根本不可能有出家的觉悟，奈何其历史原型“段和誉”最终的结局就是出家，如此看来，赵敏的结局多半也会与其历史原型一致。
（赵敏剧照）
而在《献园睿制集》卷八，《祭兄秦愍王嫂愍烈王妃》中就有提到观音奴的结局：“嫂也孔贤，奋身同殒。父皇闻讣，以忧以伤。妃谥愍烈，王谥愍王。”说的是朱樉死后，观音奴也被迫陪葬。
结合前文提到的张无忌回归中土协助明教抗击大明的剧情来看，这样的设定也是说得通的，赵敏多半是在双方交战时不幸被擒，继而沦为了朱元璋次子的陪葬品。
如果你是张无忌，你会怎么做？化身太监潜入宫中，等待时机成熟然后去刺杀朱元璋？不是没有这种可能，甚至根据连载版的设定来看，《葵花宝典》原本是分为乾经和坤经的，似乎也与张无忌所学的乾坤大挪移有些关联。
不过书中是这么说的：“这对夫妻撰作'葵花宝典’之时，年方壮盛，武功如日中天，反目之后，从此避不见面，而一部武功秘籍，也就分为两部，历来将那男子所著的秘笈称为乾经，女子所著的称坤经。”
（葵花宝典剧照）
很明显，若以连载版的设定为准，那么《葵花宝典》的作者应该是一对夫妻，而不是一个人。
除此之外，书中还有更直接的证据能够证明《葵花宝典》与张无忌无关。
三、方证大师一语解惑
《笑傲江湖》的故事发生在哪个时代？尽管书中没有明确地将故事发生的时代交代清楚，但还是有一些细节能够证明其剧情发生在明朝。
比如原著第六回中提到：“那官员展开卷轴，念道：'奉天承运皇帝诏曰……”朱元璋就喜欢“奉天二字”，这种诏书格式基本可以确定这故事发生在明朝，而明朝的历史总共才二百七十六年，由此可以确定《葵花宝典》与张无忌无缘。
就因为方证大师在介绍《葵花宝典》时曾提到过这么一段设定：“至于这位前辈的姓名，已无可查考，以他这样一位大高手，为什么在皇宫中做太监，那更加谁也不知道了。至于宝典中所载的武功，却精深之极，三百余年来，始终没一人能据书练成。百余年前，这部宝典为福建泉州少林寺下院所得。”
（方证、冲虚剧照）
往前推三百年，那这太监更有可能是元朝人或者宋朝人，可别误会“前朝”就只能指“前一个朝代”，也可以指“过去的朝代”，如此一来，这位前辈高人是谁就很难猜测了。
但无论如何，即便张无忌会选择浅入宫中，甚至忍辱负重甘心当太监，他也绝不可能是《葵花宝典》的作者。
而如果赵敏最终的结局真如她的历史原型一般，那张无忌的结局多半也不会太好，毕竟元朝统治了二百多年，而朱元璋也不死在某位武林高手手中，张无忌若有心与朱元璋为敌，那便如以卵击石，注定是要悲剧收场了。
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