《神雕侠侣》中的“侠侣”所指即是杨过与小龙女，可当剧情发展到原著第三十二回时，小龙女在身中剧毒的情况下跳下绝情谷，从上帝视角来看，她理应粉身碎骨，不在人世了。
而“十六年后”的剧情部分，故事又是以郭襄和杨过的视角展开，无论怎么看，郭襄都应该要顶替小龙女，成为女主角，同时她若与杨过结合，也能延续郭杨两家的缘分，奈何小龙女的回归让郭襄出局，故事也在那小妮子看着杨过夫妇退隐时画上了句号。
可以说郭襄这个角色是让读者意难平的，也正因为如此，读者难免想看她后来的人生中会发生什么故事，那么金庸为何没续写郭襄的故事？或许是因为她后来的人生比之前更为凄惨。
一、寻不回杨过
后来的郭襄会经历什么？其实杨过夫妇当年下了华山之后，郭襄就开始了自己的寻人之旅，这一点在《倚天屠龙记》开篇第一回就有提到。
（杨过、郭襄剧照）
原著道：“郭襄自和杨过、小龙女夫妇在华山绝顶分手后，三年来没得到他二人半点音讯。她常自思念，于是禀明父母，说要出来游山玩水，料想他夫妇当在终南山古墓隐居，便径往古墓求见。”
但说来遗憾，郭襄并未在活死人墓中见到杨过，甚至她后来走南闯北，一生都没能再见杨过一面，这种思念不会随着时间的流逝而消失，反而会日复一日的折磨着她，可想而知，她后来的人生该有多苦闷。
但“寻不到杨过”，远不是郭襄后来最悲惨的经历。
二、救不了父母
对于郭襄而言，她固然想见杨过一面，但父母在她心中也同样重要，只是她想不到，襄阳城居然那么快就被蒙古人攻破了，以至于襄阳城破之日，她也没能在父母身边一同守城。
《倚天屠龙记》第三十八回中就有峨眉派传人提到了郭襄的那段经历：“襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及。”
（郭襄剧照）
郭襄不算是个孝顺的孩子，但她也不至于对父母之死毫无内疚之感，否则她也不会将此事告知自己的徒儿们，显然，父母之死也成了她的心结。
不过她当时不在襄阳也未必是她自己的意愿，道理很简单，当年郭靖夫妇早已知道襄阳城必被攻破，因此他们为了保留希望的火种，便制定了“倚天屠龙计划”，而郭襄就参与了这个计划，她的任务是保管倚天剑，所以他理应出城，至于郭破虏为何会留在襄阳，书中则没明说。
但郭破虏之死，也引出了郭襄的下一个遗憾。
三、寻不回宝刀
郭破虏死后，那屠龙刀自然就流落江湖了，为了确保父母的计划能够顺利进行下去，郭襄自然要不惜一切代价找回屠龙刀。
（灭绝师太剧照）
书中也确实提到了这么一段设定：“一百年来，武林中风波迭起，这对刀剑换了好几次主人。后人只知屠龙宝刀乃武林至尊，唯倚天剑可与匹敌，但到底何以是至尊，那就谁都不知道了。郭公破虏青年殉国，没有传人，是以刀剑中的秘密，只本派郭祖师传了下来。她老人家生前曾竭尽心力，寻访屠龙宝刀，始终没成功，逝世之时，将这秘密传给了我恩师风陵师太。”
从这里来看，郭襄固然有一身不俗的武艺，却始终没能在有生之年将父母熔铸的宝刀给寻回，她也不得不将那秘密告知自己的徒儿，让徒儿们代她完成寻回宝刀的任务。
四、压不住明教
对于郭襄而言，除了外患之外，还有内忧，蒙古的外敌不是她峨眉一派能够管得了的，她固然痛恨蒙古人，但此时大元刚刚建立，国力正盛，她又能如何，她能做的，或许也仅仅只是团结一切正派力量，而此时明教就成了她的敌人，因为这帮人在蒙古人入主中原之时，居然还在窝里斗。
事实上当阳顶天成为明教教主之后，明教都已经收敛不少了，至少杨逍说过，阳顶天是有心抗击蒙古的，甚至他不惜违背波斯明教的命令，也不愿投靠蒙古。
（明教剧照）
但在阳顶天之前的教主，却未必如此，他们是一帮彻头彻尾的魔头，比如说不得回忆明教往事时，提到过：“南宋建炎年间，有王宗石教主在信州起事，绍兴年间有余五婆教主在衢州起事，理宗绍定年间有张三枪教主在江西、广东一带起事。只因本教素来和朝廷官府作对，朝廷便说我们是'魔教’。”
郭襄面对这帮魔头，只怕也是无可奈何。
五、比不过少林武当
除了纯粹意义上的“敌人”之外，郭襄还有不少“对手”，那些对手的存在也会让郭襄倍感受挫，比如少林、武当与峨眉其实是亦敌亦友的存在，这里的“敌”倒不是说他们之间有多大的仇怨，而是指他们一直在互相较劲。
灭绝师太临死之前就对周芷若提到了祖师婆婆的遗愿：“为师的生平有两大愿望，第一是逐走鞑子，光复汉家山河；第二是峨嵋派武功领袖群伦，盖过少林、武当，成为中原武林中的第一门派。这两件事说来甚难，但眼前摆着一条明路，你只须遵从师父的嘱咐，未始不能一一成就，那时为师在九泉之下，也要对你感激涕零。”
（张三丰剧照）
从这里也不难看出，至少郭襄在世时，峨眉派的综合实力是不如少林、武当的，否则她又如何会将希望寄托在徒儿们身上？
所以从郭襄经历的这五件事来看，金庸没续写她的故事，完全是合情合理的，对于郭襄而言，这些经历过于憋屈，她的人生充满遗憾，金庸对此避而不谈，算是给了郭襄最后的体面。
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