激情是人生中最可宝贵的。无论是对事的激情，还是对人的激情，都是极为罕见的，因此是极其珍贵的。在茫茫人海中，在一个人的漫漫人生中，它都属于凤毛麟角。
对事情的激情既有先赋的成分，也有后天修养的成分。例如，作家的写作激情就既有先赋成分，其中包括身体条件和心灵状态，也有后天成分，其中包括生长环境和后天摄入的养分。能够有写作激情的人只是万里挑一，这个万里挑一还只是象征的说法，而不是统计意义上的。
对人产生的激情也并不常见。人们平常所见到的嫉妒、寻死觅活，并不一定是真正的激情，只不过是小心眼而已。真正的激情虽然有肉欲的基础，但是更多是一种精神现象，是心灵的眷恋，是自由奔放的，是无所忌讳的，超越了所有世俗的规定，比如相貌、年龄、阶级甚至性别，是目空一切的，是所向披靡的。
激情常常是无缘无故的，非理性的。如果仅仅为了功利的目的，那不是激情，只是努力去达到精心策划的目标而已。激情往往发生在最不可思议的状态之中，昏头昏脑，没有理性可言。如果是冷静的，明智的，清醒的，那就不是激情。正因为如此，爱情往往发生在从世俗标准看去最不般配的人之间。它就是非理性的典型事例，甚至就是它的定义，二者是可以循环论证的。非理性是爱情的必要条件，当然并不是它的充分条件。
用一般的标准来看，激情是存在的上佳状态；用苛刻的标准来看，它是存在的唯一状态。由于激情的罕见，人在激情状态中，不仅极度愉悦，而且创造力丰沛，看徐志摩的诗，大都是在他恋爱时写的。用萨特提出的存在的标准，只有激情状态才是真正存在了，其他情况下，人并未真正存在。萨特的原话是这样说的：“在不存在和这种浑身充满快感的存在之间，是没有中立的。如果我们存在，就必须存在到这样的程度。”
