沿乡道自蒲家湾无铭阙东行里许，路边非常显眼的石砌围墙圈住的，便是大名鼎鼎的“国1”沈府君阙。资料称所在的村子为“汉亭村燕家场”，前者自是行政村，后者则为自然村。
其实，虽分处两个村子,但这两处汉阙挨得很近，只要找到其中的一处，另一处也就手到擒来了。只是这条乡道太窄，找个合适的地方停车挺不容易。
沈府君阙建于东汉延光年间（公元122-125年），墓主沈氏生平无考。阙为双阙，但皆为母阙，子阙俱失，两阙“坐西北向东南，高4.82米，宽0.98米，厚0.66米，东西相距21.62米。”
石阙造型与细部雕刻手法与蒲家湾无铭阙十分相似，尤其阙身内侧上端环佩以绶带穿枋悬挂的雕刻方式，更是如出一辙。
双阙阙座亦陷于土中，仅东阙露出地面约五六厘米。阙身为独石琢就，这是其规格高于蒲家湾无铭阙的明显之处。更为可贵的是，虽经一千八百余年岁月磨砺，双阙正面阙身上的铭文依然清晰，东阙曰“汉谒者北屯司马左都侯沈府君神道”，西阙曰“汉新丰令交阯都尉沈府君神道”。
东阙，“汉谒者北屯司马左都侯沈府君神道”
西阙，“汉新丰令交阯都尉沈府君神道”
有无铭文的确不一样，沈府君阙以及稍后看到的冯焕阙凭此跻身“国1”，而蒲家湾等无铭阙却只能于40年后才被归于前者的光环下。
东西两阙阙身正面雕刻基本类同，仅细部略有差异，皆上端雕朱雀，中部刻铭文。下端原雕铺首，现均风化剥蚀，只西阙隐约可见残留少许纹饰。
东（左）阙
西（右）阙
阙身内侧之雕刻，东为青龙，西为白虎，皆头上尾下，口衔环佩。所谓“左青龙、右白虎”，通常陵墓的方位就是根据石阙的龙虎位置判定的。
阙身外侧为素面，可见明显的子阙嵌槽。西阙后立有清道光二十九年（公元1849年）县令王椿源撰《沈府君神道碑亭记》石碑。
与蒲家湾无铭阙酷似，枋子层亦雕刻纵横交错的出头枋子，四角置力神，正面中部雕饕餮，不同是的，沈府君阙的枋子层背面无饕餮出尾。
东阙
西阙
枋子层背面无饕餮出尾
实际上，枋子层中间雕的这个神兽究竟是谁，一直是含含糊糊的。以此处为例，东为双角兽，西为独角兽，从汉代始，神道里这二位“独角”、“双角”石兽已经有了明确的称谓，一为“天禄”，一为“辟邪”，只不过在“独角”“双角”孰为“天禄”孰为“辟邪”问题上，却各执其辞莫衷一是。
汉代孟康在《汉书中》曾对二者做过专门注释，“桃拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿（禄），两角者称为辟邪。”似乎在为孟康之说作佐证，南阳汉画像馆收藏的一对东汉汝南太守宗资墓前的天禄、辟邪，独角兽右肩处恰恰刻有清晰的“天禄”二字。
这看起来逐渐趋于明朗化，却为何又复入混沌呢？原来在于持另一说者也有实证遗世，在浙江出土的一面汉代铜镜上，独角兽图案的近旁，刻的却是“辟邪”二字。
综上所述，“独角兽”与“双角兽”，究竟哪个是天禄，哪个是辟邪，现代人说不清楚的根由，是汉代也未就此达成过共识。所以，将它俩统统抛开，取“饕餮”而代之，也不失为一个大家都能接受的办法。
想想也对，守在这儿的神兽就是起震慑作用的，“饕餮”绝对够格！
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