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大家好，我是Mien。
最近在细读岸见一郎和古贺史健的阿德勒心理学系列，也就是大家耳熟能详的《被讨厌的勇气》和它的姊妹篇《幸福的勇气》这两本书。读的过程中有太多的话想说，索性写成一个十日谈系列，一边给大家介绍里面的主要内容，一边来把我想说的话慢慢唠给大家听。
今天是聊阿德勒的第5天。第4天的时候我们聊了共同体感觉，鼓励人与人之间建立人人平等的横向关系而非尊卑有序的纵向关系。在这样的关系里，需要我们停止对“我”的执著，换成“对他人的关心”。
关心他人很重要，这一点是事实，但是实际上无论是自我感觉良好或者厌恶自己没有自信的人，往往都难以避免只在意自己、只看到自己。对此阿德勒给出的解决方案是：自我接纳>>他者信赖>>他者贡献。
一、自我接纳
首先是自我接纳。在阿德勒的理论里，有句很重要的话：重要的不是被给予了什么，而是如何利用被给予的东西。
每个人生来都被给予的东西，就是我们既不能丢弃也不能更换的“我”这个容器。
需要注意的是，对待自己正确的做法是自我接纳，而非自我肯定。注意这两者是有明显差异的。
自我肯定是明明做不到但还是暗示自己说“我能行”或者“我很强”，这种想法容易导致优越情结，是一种对自己撒谎的生活方式，并不是我们提倡的。
自我接纳则是假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。自我接纳是一种阿德勒称之为肯定性的达观的状态，指认清现实，明白我们无法改变”被给予了什么“，但是关于”如何去利用被给予的东西“，我们却可以用自己的力量去改变。
正如广为流传的“尼布尔的祷文”：上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的：给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。
二、他者信赖
我们常说的“相信某人”，这里面“相信”这个词可以分成信用和信赖来区别考虑。
信用有附加条件，用英语讲就是“credit”。例如，想要从银行贷款，就必须提供某些抵押。银行会估算抵押价值然后贷给你相应的金额。“如果你还的话我就借给你”或是“只借给你能够偿还的份额”，这种态度并不是信赖，而是信用。而信赖是指在相信他人的时候不附加任何条件。即使没有足以构成信用。
阿德勒心理学这里并不是基于道德价值观去主张“要无条件地信赖他人”。这里所说的无条件的信赖本质是搞好人际关系和构建横向关系的一种“手段”。如果你并不想与那个人搞好关系的话，也可以用手中的剪刀彻底剪断关系，因为剪断关系是你自己的课题，你完全可以自己决定这么做。
对他人寄予信赖也就是把他人看成伙伴。这其中最重要的价值在于你能够在所属的共同体中找到自己的位置，继而也就能够获得“可以在这里”的归属感。
三、他者贡献
所谓他者贡献就是对作为伙伴的他人给予影响、作出贡献。
但他者贡献的意思并不是自我牺牲。相反，阿德勒把为他人牺牲自己人生的人称作“过度适应社会的人”，并对此给予警示。
最容易理解的他者贡献就是工作——到社会上去工作或者做家务。劳动并不是赚取金钱的手段，我们通过劳动来实现他者贡献、参与共同体、体会“我对他人有用”，进而获得自己的存在价值。
四、幸福的真谛
对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。对于这种现实，阿德勒准备了极其简单的回答——“我对共同体有益”或者“我对他人有用”这种想法就足以让人体会到自己的价值。
还有非常重要的一点，那就是这里所说的他者贡献也可以是看不见的贡献。因为可以判断你的贡献是否起作用的不是你，那是他人的课题，是你无法干涉的问题。是否真正作出了贡献，从原理上根本无从了解。也就是说，进行他者贡献时候的我们即使作出看不见的贡献，只要能够产生“我对他人有用”的主观感觉即“贡献感”就可以。
到此幸福的真谛已经呼之欲出了。所谓幸福，就来源于这种贡献感。
OK，以上就是阿德勒心理学十日谈前5天的全部内容啦。如果你能看到这里，那我真的是非常爱你啦！
有人说要想真正理解阿德勒心理学直至改变生活方式，需要“相当于自身岁数一半的时间”。也就是说，如果40岁开始学的话，需要20年也就是到60岁才能学会。20岁开始学的话，加上10年，得到30岁才能学会。也就是说，学得越早越能让人改变，从而超前一步。
到目前为止我们就把阿德勒的《被讨厌的勇气》这本书看完了。明天起我会开始阅读《幸福的勇气》这本书，我们来一起看看阿德勒的思想如何落地成具体可操作的方法论。
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