挨星”一诀自古以来是风水家的秘中秘，从不轻泄，因此知者甚少。挨星诀的用法每派不同。道家挨星诀分先天挨星和后天挨星、替卦挨星。先天挨星以坐起局，后天挨星以向起局。在本章中只谈阴阳宅先天挨星，因为后天挨星只能是本门弟子才能拥有，此是师父一再告诫的。
阴阳殊途，挨星诀在阴阳二宅的用法上有明显的不同。用于阳宅的理论不能用于阴宅，用于阴宅的理论同样不能用与阳宅。阳宅居住的是活生生的人，是动态的；阴宅所影响者是已经死去了的人，是静态的——完全是以先人骨殖中的DNA因子向子孙发送信息，根据阴宅周围环境吉者应吉、凶者应凶。所以《天玉经》云：“翻天倒地对不同，秘密在玄空。”又云：“惟有挨星为最贵，泄漏天机密。”又云：“时师不识挨星学，只作天心扑。”可见挨星的重要性。
挨星诀的应用
挨星诀的应用每派各不相同，因为先贤在写书的时候故意留了一手，让后人去猜测。故《青囊奥语》开篇即云：“坤壬乙，巨门从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽辰亥，尽是武曲位；甲癸申，贪狼一路行”。这四句道出了挨星秘诀，但是隐藏了十二个字，其余十二个字哪去了？以致后学臆度猜测，各立门派。挨星诀因门派而异，用法也有天囊之别。散人不敢讲本门挨星诀就是正宗，但是数年来用得还算顺手。今天无私奉献给大家，望珍惜之。
只要把挨星口诀排例，标出每个字所占的宫位和化气星，看看是不是都离不开合十与相成的道理。
甲 癸 申
一 庚 寅丁 九
3 1 2 7 8 9
坤 壬 乙 二 艮 丙辛 七
2 1 3 8 9 7
子 卯 未 三 午 酉丑 八
1 3 2 9 7 8
戌 乾 巳 四 巽 辰亥 六
6 6 4 4 4 6
其实“甲癸申”下面的数字和挨星化出的数字就是三般卦。乾宫与巽宫为天门和地户，只有与中宫五黄才能达到天人合一。故《天玉经》云：“东西父母三般卦，算值千金价；二十四山出高官，绯衣入长安。”之千古名句。
根据上图可以看出挨星诀其实就是合十与相成的道理。《青囊奥语》的第一句和第二句：“坤壬乙，巨门从头出；艮丙辛，位位是廉贞。”从后天八卦相对的角度去推测，告诉你“坤壬乙”和“艮丙辛”相对化出之星“二”和“七”乃是相成之数。
但是第三句和第四句虽合相成之数，但不合后天卦的相对之数，先贤不挑明因为怕泄露天机，说一半留一半，心想聪明的人一定会想得出来。可是越简单的问题越复杂，越描越黑，不知“大道至简”的道理。后面两句既然不是相成之数，可以从合十之数去推测，如此就简单了。为什么“子卯未”是“三”呢？根据以上排例不难看出，化气星“一和二”中包含了震、坎、坤三个卦，一卦三山，三个卦共九个字，只剩下“子卯未”三个字了，既然前面是一和二，那么剩下的“子卯未”必定是三了，刚好合《天玉经》的三般卦。如此一来更容易了，与“子卯未”相对的必定是“午酉丑”。为什么“午酉丑”是“八”而不是“九”，或是其他数呢？因为与 “三”合十的是“七”， “七” 是“艮丙辛”已于“二”相成了，况且化气星“七”与“二”又相对，那么只剩下八才能跟三相成了，故“午酉丑”是“八”之数。
这时用“甲癸申”和相对的“庚寅丁”看看，既然“二七”、“三八”都对上了号，“甲癸申”自身是“一”，剩下的只有“四、六、九”了，与其相配的只有“六、九”，“一、六”相成但不相对，那只有用合十之数了，所以“庚寅丁”为“九”数。
最后剩下的只有“戌乾巳”和“巽辰亥”了。“巽辰亥”为“六”，数字中只剩下“四”了，“戌乾巳”必定是“四”，排出一看，刚好合十。如此最明了，两对合十，两对相成。学风水是离不开河图洛书的，不懂易理，妄谈风水。这是本门挨星诀与世传挨星诀有不同之处的原因。
元运主要是为了起挨星盘和辨别零正用的。本门先天挨星排盘用的是二元八运。零、正因元运不同而变化的，挨星排盘因元运不同而顺逆不同。先天挨星是以坐山的化气星入中宫，根据元运分顺飞和逆飞。上元逢挨星一二三四为阳星，入中宫顺行，逢六七八九为阴星，入中宫逆行；下元逢挨星一二三四为阴星，入中宫逆行，逢六七八九为阳星，入中宫顺行。各宫飞到之星九十年不变。《都天宝照经》云：“阴山阳水皆真吉，下后儿孙祸百端。”就是此道理。本门先天挨星是用来断风水而后天挨星是用来做风水的，必须分清应用。先后天挨星可以互补相互间的不足
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