读书时常捡路边树上掉下的小果子，玩耍时砸人。果子樱桃大小，黄色，表面有细麻点，像袖珍的梨。我尝过，苦的。
树发芽时叶子与香椿极似，遂采回家。妈妈说，这时楝树叶，不是香椿。
最喜欢四五月楝树花开时，一串串紫色花朵密密匝匝开满枝头。明代戏曲家高濂将楝花比作海棠，其《草华谱》曰：“苦楝发花如海棠，一蓓数朵，满树可观。”
我倒觉得楝花更像紫丁香，花瓣较细碎，微微后翘，有浓郁的香气。
苦楝是我国普通的乡土树种，分布于黄河流域以南各地。楝树纹理粗而美，经久耐用，是家具、乐器、农具等良好材质，城乡大部分地区都有栽种。
楝花是“二十四番花信风”的最后一番，为谷雨三侯。花信风始于梅花，终于楝花。楝花开后，春芳暂歇，百花落红遍地，绿叶郁郁葱葱，节气来到立夏，意味着夏季即将来临。
元代程棨在《三柳轩杂识》里说，“楝花为晚客”。于是“晚客”也成了楝花的雅称。
较早的楝花诗有唐代温庭筠的《苦楝花》：
院里莺歌歇，墙头蝶舞孤。
天香薰羽葆，宫紫晕流苏。
晻暧迷青琐，氤氲向画图。
只应春惜别，留与博山炉。
暮春时节，群芳落尽，蝴蝶都稀少了。楝花清香阵阵，紫霞遮天，掩映庭院，如美妙的图画。焚香惜别春天，留存美好时光。
王安石的《钟山晚步》，清新愉悦，是另一番风景：
小雨轻风落楝花，
细红如雪点平沙。
槿篱竹屋江村路，
时见宜城卖酒家。
楝花一开，已是暮春，引发了人们惜春之情。宋代蒋捷《解佩令》写道：
梅花风小，
杏花风小，
海棠风、蓦地寒峭；
岁岁春光，被二十四风吹老；
楝花风、尔且慢到。
宋代李次渊《乾溪铺》诗云：
芦芽抽尽柳花黄，水满田头未插秧。
客里不知春事晚，举头惊见楝花香。
“惊见”楝花，是感叹春将尽，时光匆匆。
楝树花、叶、果实、根皮均可入药。在古代，楝树叶还用来辟邪和防溺水。南北朝梁宗懔编撰的《荆楚岁时记》记载：“民斩新竹笋为筒粽，楝叶插头，五彩缕投江，以为辟水厄（溺死之灾）。士女或取楝叶插头，彩丝系臂，谓为长命缕。”
宋代张蕴《楝花》云：
绿树菲菲紫白香，犹堪缠黍吊沉湘。
江南四月无风讯，青草前头蝶思狂。
诗中典故也出自《荆楚岁时记》。书中记载：“屈原以夏至赴湘流，百姓竞以食祭之。常苦为蛟龙所窃，以五色丝合楝叶缚之。又以为獬豸食楝，将以言其志。”
蛟龙畏楝，民间在祭祀屈原时，便在黍（粽子）上插楝叶扔到江中，以免被蛟龙所窃。
北宋名士梅尧臣曾在自家院里，备薄酒宴请几位远道而来的同乡文士。同乡觉得寒酸，梅尧臣却兴致盎然。院墙外小巷子里有大树，扑簌簌落花。梅尧臣指着满树淡紫色的小花，问：“可有人识得此树此花么？”
即吟道：“紫丝晕粉缀鲜花，绿罗布叶攒飞霞......长陵小市见阿姊，浓熏馥郁升钿车。莫轻贫贱出闾巷，迎入汉宫人自夸。”
梅尧臣把巷中楝树，比作汉武帝曾经流落民间的皇姊，身处贫贱之境，汉武帝专门造访长陵小市，将姐姐迎入宫中。
众人遂明白，梅尧臣不看重排场，而在意自身修为，与彼时士大夫竞相奢华之风不同，是难能可贵的高尚品行。
曹雪芹祖父、刊刻《全唐诗》的曹寅，独爱楝树，自号楝亭，诗集名为《楝亭诗钞》。
清初诗论家叶燮《巳畦集》记载，曹寅母亲是康熙的乳母，曹寅也曾是康熙的“侍读”，深受康熙的宠信。曹寅任江宁织造时在庭中种下苦楝树，树长大后，于树下修建“楝亭”。
纳兰性德为《楝亭图》第一卷做跋《曹司空手植楝树记》：“诗三百篇，凡贤人君子之寄托，以及野夫游女之讴吟，往往流连景物，遇一草一木之细，辄低回太息而不忍置，非尽若召伯之棠：'美斯爱，爱斯传’也。”
叶燮说，“夫亭以木名，而木维楝，不同于楩、楠、杞、梓之为材，然有华有实，可藉以为用，又大异乎樗栋之为散材。其为物盖处乎才与不才之间，不与物竞，殆全其天而保其真者也。”
楝树介乎才与不才之间，不与物竞，于天地间保有本性率真、自由自在。
曹寅欣赏苦楝似有用非有用的品性，树下读书的曹雪芹却写成了震惊中外的《红楼梦》。
（图片感谢原作者）
您若喜欢此文，请点文末“在看”，让我知道。
联系客服
