玄空六法风水解析
（二）
尹锋
两元八运
在玄空飞星派和玄空大卦派风水中，都用三元九运，即上中下三元，一元六十年，一元中又分三运，每运二十年，九运共计一百八十年。由于在三元九运的理论中，每运都是二十年，所以就把五运的那二十年均分为二，前面十年归属于四运，并以四运所配的卦来一体使用，后面十年则归于六运，也是以六运所配的卦来一体使用。所以严格说来，中元四五六运这六十年在实际运用上变成是四运的三十年加上六运的三十年所组成的。而谈氏六法则采两元八运，分上下两元，上元包含一二三四运，下元则是六七八九运。
八卦有先天八卦与后天八卦之别，由于排列顺序之不同，先天八卦之排列顺序为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，在九宫图上从乾开始，按逆时针方向兑、离、震三卦，然后再由乾开始顺时针方向排巽、坎、艮、坤四卦，这样就了先天八卦配九宫图：
从上图中可看出，每个宫位之卦都有一洛书数字，这也就是一至九运各运之数，如一运为坤卦，二运为巽卦，三为运为离卦，四运为兑卦，六运为艮卦，七运为坎卦，八运为震卦，九运为离卦。两元八运理论在处理五入中宫无卦可配的情况时，是直接把五运拿掉，剩下八个运分成一二三四运为一组，属于上元，六七八九运为一组，属于下元，如此则各运均有相对应之卦与之相配。而各运的年数，就不是固定的二十年了，而是根据各运所配之卦，其阴阳爻的多寡来计算的，阴爻以六年计，阳爻以九年计，如此则一运坤卦有18年，二运巽卦24年，三运离卦24年，四运兑卦24年，上元一二三四运共90年。而六运艮卦有21年，七运坎卦21年，八运震卦21年，九运乾卦27年，下元六七八九运也是90年，上下两元共180年。这与三元九运的总年数是一样的，两者的一运均从甲子年开始，中间历经三次六十甲子的循环，最后终止于癸亥年，总共180年。如下图：
元运之说的起源已经很难去探究，为何古人要这样计算元运，简而言之，似乎与六十甲子纪年的规则性有关，而两元八运之说又与易经卦理有关。据说最早的甲子年约在四千多年前，古人观察到天上出现“五星连珠”即金木水火土五颗行星排成一直线的现象，也有一说是说天上出现“七政齐一”即五颗行星再加上太阳、月亮二星，排列成一直线的天文现象，于是就把该年定为第一个甲子年，也就是上元一运的开始，然后每二十年即换运。故采三元九运之说的风水家们，普遍认为三元九运的原理应与天上星辰的运行周期有关。
两元八运之说，虽不如三元九运之广为人知，但这套理论也并非近人凭空发明，而是有其源远流长的传承和实际应用的效验，只是一直很少有人为此说著述阐扬，广为宣传，所以识者不多。就目前可见的资料来看，则有《元运发微》（卢朴民国四年着）、《元空法鉴》（曾怀玉清道光十九年著）、《增释地理冰海》（清光绪年间．高守中原著，民国·抱朴斋主重编）、以及《乾坤国宝》（据说为杨筠松之嫡传后代子孙杨藏华著，于清末民初传至台湾）等书，其中都有与两元八运有关的论述，可见此说之其来有自。
两元八运近代各元运所起年份：
上元：
一运：一白水星管事，1864--1881年。
二运：二黑土星管事，1882--1905年。
三运：三碧木星管事，1906--1929年。
四运：四绿木星管事，1930--1953年。
下元：
六运：六白金星管事，1954--1974年。
七运：七赤金星管事，1975--1995年。
八运：八白土星管事，1996--2016年。
九运：九紫火星管事，2017--2043年。
玄空风水理论依照元运的不同，而将四面八方划分为生旺衰死等不同的磁场能量，再配合峦头上山水分布的状况，即山要位于旺方，可以旺人丁，得贵气，而水要位于衰方，可大发财利。一般而言，在某运当中，山或水位于何方位上，其吉凶如何，均以该运的吉凶法则去推断，其“有效期间”就是从该运的起始之年到该运的结束之年这段期间，山与水在这有效期间内，均以该运的法则来看，到了下一运，山与水才改用新运的法则来断吉凶，这是一种大原则。
可是在谈养吾的玄空六法中，却很特别地提出一种山运和水运分开的理论。也就是说山有山的运程，水有水的运程，各自分开来走，所以可能在某一年的时候，山的运程已进入八运，可是对水而言却仍在走七运，此时就不能只用八运之法则来一体论断山水之吉凶，也不能光用七运法则来论山水之吉凶，而必须以八运论山，以七运论水。
某方位上有山，此山哪一年开始论吉，哪一年开始论凶，就要根据山运的时间法则来推算。若某方位有水，此水哪一年开始旺，哪一年开始衰，则要依水运的时间法则来推算。所以山运和水运是两条不同的时间流程。当我们要精确判断山水的吉凶影响是从哪一年开始，哪一年结束的时候，就要分别应用山运水运的时间法则去推算。
将山运水运分开计算的理论，在谈养吾之前，卢朴所著之《元运发微》一书中就已明白提出，其法是以运数配先天卦及洛书，取相对之两卦来分别计算山运和水运的年数。例如一运就取洛书一宫配先天坤卦，来计算山运的年数，而取其对面九宫配先天乾卦来计算水运年数。依两元八运法则，坤卦有十八年，乾卦二十七年，所以一运的山运有十八年而水运有二十七年，两者皆从甲子年开始，到第十八年辛巳年时一运的山运就结束而要进入二运了，可是水运仍在一运，要再过九年到庚寅年时一运水运才结束。这是《元运发微》书中计算山水两运的方法。
谈养吾虽然也采山水两运分开的理论，但有趣的是，他的计算方式和《元运发微》不同，而且是完全相反。《玄空本义》辨元运章：“如以乾坤一卦之水火而言，坎水为上元一运之正神，龙（即山运）旺二十七年，离火为零神，水（即水运）旺一十八年；如以下元末运论，离火为正神，龙旺一十八年，坎水为零神，水旺二十七年。”此处即指出一运的山运是二十七年，水运则有十八年，如果仔细研究《玄空本义》书中提及有关山运水运起迄年份的线索，就会发现，谈氏所说的山运，其实就是《元运发微》中的水运，而谈氏所说的水运，恰好就是《元运发微》中的山运。为何会出现这种相反的情况呢？谈氏是如何推算其山水两运的年数呢？谈养吾在书中没有说明，据台湾林志萦先生研究，其实谈养吾的山水运排法，是根据易经卦理，配合玄空理论的山水两片之说，以及先后天形气相合的原理所推导出来的，这些内容我们将放在后面的章节里进行讨论。
易和斋主人
尹锋，1964年生，祖籍甘肃山丹，传统文化的修习者与实践者，师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为：伏羲故里国学院院长，欧洲中国传统文化科学院院士，陕西省老子书道研究会副会长。曾先后为海航集团、法国JZ药业、天宇毛纺、辰龙集团、华中集团、澳洋地产、亚美地产、辰纪地产、国力地产、腾达地产等企业进行策划指导。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等，著述二百余万言。
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