明《永乐大典》之谜（2）

                        易律夫撰

明初敕撰《永乐大典》成书已600余年了，她作为一级特殊国宝，是华夏文明的表现之一，我们为了纪念她，特勒成此文。

我们知道，中华民族是一个酷爱追求文明文化的民族，可以说，为此它们进行了长期地不懈地努力。它们很早就发明了文字，并进行了各种各样文明的尝试。上古泰壹氏（太一氏）就是这样一位先行者。史称他“开图挺纪，正神明之位，厥后有黄帝，老子受法于泰壹元君，有泰壹氏之书传于世”（散见清吕世安《精编廿六史》）；《易经》阴爻阳爻（一，--）的变化规律发现：伏羲氏八卦五行说；河图洛书的产生等等，这是中国上古文明的始端。进入原始社会，初步实行政治上的民主集中制，如部族酋领的“禅让制”，这是和谐社会与文明的基础。国家的形成，朝代的更易褫替，文化文明逐渐推进，并每有突破阶段。如夏蝌蚪文，商甲骨文，西周政治，孔儒文化，诸子百家，汉魏尊儒，隋唐融合，宋元扩疆，明清定国。现今已侪列世界，成为负责任大国之一。这是一个艰苦曲折的久悠过程，是一个民族连绵不断，继往开来的历史凝结。而表现在书著编撰上，尤其突出。明初敕成的大型类书《永乐大典》，即是典型的一例。

明代初年敕撰的《永乐大典》，成书于公元1408年冬，耗时五年，初名《文献大成》，成书时即由明成祖朱棣特敕赐名《永乐大典》，并为之《序》，书名也至今沿用。此书总计22937卷，11095册，仅目录达60卷，约3.7亿字，辑入古今典经逸籍，宋元书著达8000余种。并依明太祖朱元璋敕撰的《洪武正韵》，按韵类事，检索十分方便。它的外表颇具欣赏性。装帧华丽，丝面金泊；书法劲峻，整体划一。它还是中国最大的类书，早于西欧同类作品300余年。可惜的是，由于其历史的原因，此书终未能完整的保留下来，几散佚殆尽。正本《永乐大典》竟连一册半叶也未能给世人留下，现存的残卷皆为明嘉靖抄本副册。此书在清乾隆敕修著名的《四库全书》时，即1772年，编修人员清查明《永乐大典》，发现已缺2242卷，千余册，并遴选出500余种，辑入《四库全书》385种（后之人们又辑佚出600种），其余因陋语佻辞或辱清贬满而俱弃。后在编《全唐文》《大清一统志》二次启阅《永乐大典》。光绪元年即1875年，《永乐大典》就已不足5000册，在尔后不到20年里，仅存800册，散失严重。由于官役挟窃甚嚣尘上，加之战火，尤其是庚子八国联军，明《永乐大典》已磬尽无觅。民国政府初，总发现64册。抗战前尚有93册。新中国建立之后，进行了认真搜访。50年代仅国家图书馆藏达222册（含台湾60册）。现总存嘉靖抄本813卷，400余册，不到其总数的百分三四。且多是名人贤哲的努力，外国归还，私捐慷慨的结果。仅前苏联就归还达60余册，私捐上呈亦不少。现政府还为此出版了不少仿真影印本，新标点白文版等。如60年代国图版影印本《永乐大典》，载入内容达730卷。后有1986年6月中华书局出版的《永乐大典》影印本，全10册，共录入797卷，98年又加以重印。2003年，上海辞书出版社出版《永乐大典》17卷彩印本。此时，北京图书馆还出版了《永乐大典》仿真影印本，全164册。2012年，中华书局出版影印本《永乐大典》全11册，收齐了散卷，占所存总数百分九十九。九十年代以后，还有线装书局，大众文艺版，中国戏剧版，中国书店版，华侨，九州，远方，内蒙古等出版社俱先后出版了《永乐大典》校勘通俗读本，为宣传国宝，了解中国传统文化，起了积极的推动作用。台湾世界书局于1977年1月出版影印本全100册，收742卷。最近台湾故宫博物院又限量出版了《永乐大典》高仿真影印本，大四开，全64册。今天，华夏上下初步形成了阅读，研究《永乐大典》，并全面推动传统文化的良好局面。

那么，特殊国宝《永乐大典》的佚亡（尤指其正本），是华夏文明文化的一大损失，也可以说是中国文明的一次毁灭性浩劫。它的失佚，后果是严重的，教训是深刻的，损失很大。为此，寻找研究之，是吾国吾民的一件大事。《永乐大典》其佚散佚亡的原因何解？我们应如何应对？本人总的认为，这当是有一阴谋所在，并与火又特别有缘。

其一，明英宗朱祁镇北狩，失败遁亡。景帝无奈即位，“遥尊（英宗）为太上皇”，时正统14年，即公元1449年。恰逢南京文渊阁大火，《永乐大典》所据原稿付之一炬。据载，大型类书《永乐大典》所据原稿多为古今典经秘籍，尤其是宋元孤本珍本，有的是唯一手抄件，由是大大抬高了《永乐大典》的存在价值，《永乐大典》的许多资料，因此成了唯一。而为窃取者，将来逸转又带来了诱因，埋下了伏笔。这样乘帝王交接，权力空隙，纵火乱势以达自己的私利，显然非常人所能及，必是明室宫廷权人所为。《永乐大典》此次或已烬毁于此次火灾。但被人逸转窃运，或与英宗失踪有关的因素仍占据主导。疑一。

其二，明嘉靖36年，即公元1557年春夏之交，宫中无故失火，虽多潮雨，然毁及奉天门及三大殿，《永乐大典》正本几毁。很是为怪。或此时《永乐大典》已火毁或逸转，故明世宗朱厚摠于嘉靖41年，即公元1562年，令人抄写一部副本，皇蔵存正副二部《永乐大典》，以为虞防。但正本或已逸出，副本仅是遮人耳目，玩的不过是李代桃僵，狸猫换太子之计。抄书副本尚未迄竣，世宗薨，葬永陵，但曾久不下葬，或是为待抄本而殉之。史载，有明一代，历277年，16帝，惟世宗孝宗二人开启过《永乐大典》，可见密藏至久。孝宗仅为自己祈祀长命百寿，检选出十数帙《永乐大典》医书类。世宗则不仅赏析其装潢字体，于义理亦为之悟推。据《明史·本纪》，明世宗朱厚摠于《永乐大典》“殊宝爱之”，常常“按韵索览，几案间每有一二册在焉”。故《永乐大典》正本藏于永陵明世宗墓，可能性很大。或说今用遥感技测，永陵皇墓早已进水，故即使掘出，也已无阅用价值。疑二。

其三，明神宗万历宫火，又当是《永乐大典》的一次毁损、逸转。明万历年是个不寻常的时日，海瑞罢官即是一例。说明其政治于百姓不谐，心思用在装神弄鬼的事上去了。明神宗朱翊钧不仅重睐本国神祗，还玩起洋玩意来。如礼请耶稣传教士利玛窦、庞狄我等。故而为祈保身后安弥，将正本《永乐大典》褫换，作为自己死后的殉葬品。继效嘉靖前科，如法炮制。解放后的新中国，为寻找明《永乐大典》正本，发掘了北京定陵墓（1960年依郭沫若等学者意见）,结果无藏有正本《永乐大典》。这也只不过是说明其隐藏技巧至深罢了。疑三。

其四，明室倾亡，李自成寇京，火毁抢掠，《永乐大典》或佚于此。但起义军于皇宫邃曲，宝籍秘沉，恐难一时达的。其《永乐大典》当早为明室残余逸出京外。明太祖朱元璋曾尽取元都北京百万图籍（含宋辽金）于南京，自然是重视有加的，不会轻易与人。史载，在图籍袭传上，明内廷多有内则遵之。但要运转《永乐大典》这样闻名朝野，体积重量不小的特殊国宝，并非是轻而易举的事。须窃运者周密布署，早作准备。概览明史杂记，内廷备要，于此则无有蛛丝马迹，可谓是密不透风，防范严密。疑四。

其五，清代明室，乾隆皇帝于乾隆38年即公元1772年，敕修著名的《四库全书》时，专为此清查《永乐大典》。发现已缺2242卷，千余册。编修人员从中辑出500种，筛选而辑入到《四库全书》达385种，其余因陋语佻辞，辱清排满原因而俱遭弃逸。后经学者多年努力，又辑佚出《永乐大典》中书著达600余种。但是此《永乐大典》全属嘉靖抄本，正本当毁于此前。乾隆帝曾派人寻找的亦是嘉靖副本。后来有人怀疑《永乐大典》正本藏于乾清宫并毁于火灾，但查之无果，可见怀疑终归怀疑。所以说，清朝时的《永乐大典》，仅是嘉靖抄本副册的戏。或逸佚，或挟窃，或火灾，或战争（如八国联军）。致使《永乐大典》嘉靖抄本，或转徙海外，或寄于民间旧肆杂摊，颇难究觅。疑五。

总之，国家宝物《永乐大典》，尤其是正本《永乐大典》，成之在明，毁之亦在明。而确切地说，为明皇朝政府行为，明室宗亲嫡裔实不可卸责。纵火毁帙，或趁权力真空及灾祸乱势，采取窃奔逸转，李代桃僵，狸猫换太子之计，窃取国宝，发国难财，是其主要手段。而清皇室于嘉靖抄本亦因拘于政治民族偏见，疏于管理，致使其散亡殆尽。是失司职，难辞其咎。本来类书的作用就有限，摘取片言只语，难失偏颇；加之正本全逸，副册罕稀，仅百分三四，实在难窥全豹，其作用功效大打折扣，价值大幅跌落。故而纵观今天的《永乐大典》，不尽快找到《永乐大典》正本的整体，察其总体内容，其运命亦终将会是不过尔尔罢了。

                   

               （公元2016年6月6日癸未仲夏易律夫初撰于易斋楼）