一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。

一百五十九句：

【九三：不恒其德，或承之羞。不恒其德，无所容也。】

出自《群书治要》卷一《周易》。

“或”，或许、也许，表示不肯定。恒卦的第三爻象征：不能永恒地保持美德，或许将蒙受羞辱；不能永恒地保持美德，必然丧失操行，无法立足、容身于社会。本句是从德行修养的角度解说持之以恒的重要性。

正如毛主席所说：“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”做好事修养德行，要能够坚持、有恒心，否则，也将会蒙受羞辱，甚至无法立足容身于社会。

《孔子家语》中记载，子贡来向孔子请教：“夫子，我可不可以休息一下，今天不用孝顺？”夫子说：“孝顺是做人的根本，怎么可以停下来？不可以休息。”子贡很难得，听了老师的教诲就依教奉行，老师说不让休息，他也就接受了。子贡又问：“对国君尽忠职守、负责尽职，可不可以休息一下？”

夫子说：“不行，这件事情太重要了，它关系到整个国家的安危，怎么可以休息？”子贡接着问：“种田可不可以休息一下？这段时间不需要种。”夫子又给他晓之以理，对他说：“不能休息。”

子贡又问：“夫子，那到底什么时候才可以休息？”夫子说：“你看看远方，有一个坟场，你到那个时候就可以好好休息了。”什么意思？“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”人不到断气的一刻，进德修业就不可以休息。

人刚开始闻听圣贤之道的时候，可能都是勇猛精进，决心也很大，勇猛地改过自新。但是，学习一段时间之后就不像起初那样精进了。修道之人要能够不忘初心，精进不懈，这对于修行的成就至关重要。同理，对于治国理政而言，领导者能够慎终如始，也非常重要。

《贞观政要．论慎终》记载，贞观十六年，太宗问魏徵：“观近古帝王有传位十代者，有一代两代者，亦有身得身失者。”贞观十六年的时候，唐太宗问魏徵：我看近代的帝王，有传位十代的，也有只延续一代两代的，也有自己取得天下，又自己丢失天下的。

“朕所以常怀忧惧，或恐抚养生民不得其所，或恐心生骄逸，喜怒过度。然不自知，卿可为朕言之，当以为楷则。”我经常感到忧虑恐惧，或者是因为害怕抚养百姓没有能够做到各得其所，或者是因为怕自己心生骄逸，喜怒过度，而自己又不能够觉察，所以请你为我讲一讲其中的道理，我将把它当成准则。

太宗皇帝很谦虚好学，把魏徵大人当成老师，经常向他请教。“征对曰：'嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度，愚者纵之，多至失所。’”魏徵回答说：嗜欲喜怒的情感，人生而有之，无论是贤德的人、还是愚钝的人都在所难免，但是贤德的人和愚钝的人区别在于，贤德的人能够节制情欲，有所控制，凡事都不过度，而愚者却恣意放纵，以致达到不可收拾的地步。

古代为官，不从小熟读圣贤书，就很难被举荐或考中科举，很难出仕为官。所以历史上许多的为官者，都是熟读圣贤书的人。但是每个朝代也出现了贪官奸臣，这是什么原因？就是因为“不恒其德，或承之羞”、“不恒其德，无所容也”。这些人不是没有读圣贤书，不是不明道理，但因为欲望太强，不能克除自己的欲望，没有做到孔子所说的“克己复礼”，所以最后就是“无所容也”，没有办法容身于社会。

譬如明朝的严嵩，学识很高，读了很多书，但是他仍然是大奸臣，草菅人命，心狠手辣，贪赃枉法。最后他被没收家产，削官还乡，无家可归。两年后病卒，终年八十七岁。他死的时候，寄食于墓舍，既无棺木下葬，更没有去吊唁的人。严嵩有没有福报？没有福报怎么可能当到宰相。他有没有学识？他读了很多的圣贤书，出口成章。但是最后还是敌不过欲望，才愈走愈偏。

人最难战胜的是自己，最难战胜自己的欲望和习气。贪财、贪色、贪名、贪利，这些都是烦恼。真正的大英雄，一定能够克服这些烦恼，所以才能够成圣成贤。所谓的竞争，其实不是与别人争，而是和自己的烦恼习气做斗争。没有别人能够把你打败，真正能够打败你的是自己。所以能够战胜自己的人，才无所不胜。

那么，需要战胜自己什么？最简单地来说，就是财、色、名、利这四个字。如果很贪财，一定要记住《大学》中的一句话：“货悖而入者，亦悖而出。”钱财是以不好的、不正当的方式获得的，那必将以不好的方式败散掉。“德者本也，财者末也。”德行是根本，财富、声名、地位，全都是枝叶花果。所以应该懂得厚德载物。要积累自己深厚的德行，做到根深叶茂。德行深厚，财富、名声、地位不需要去追求，就自然而然地来到了。

正是古人看到了财色名利这些欲望对人的诱惑，所以把欲比作深渊，提醒人们，面对财色名利的诱惑应该战战兢兢、如临深渊、如履薄冰。当别人拿着金钱、美色来诱惑我们时，我们就好像自己站在悬崖面前。因为在悬崖面前一不小心，一只脚踏进了悬崖，再想后悔、再想翻过身来，那就是不可能的了。

所以古人说：“立名于一世，失之仅顷刻。”所有的这一切都来之不易，但是在一个诱惑面前做出一次错误的选择，把持不住自己，所有的努力前功尽弃、付诸东流，就是在顷刻之间。

所以，修养德行也要有恒心，要能够坚持，克服自己的欲望，改正自己的过失，勇猛精进、不疲不厌。《易经》中说：“天行健，君子以自强不息。”自强不息就是让人们效仿天道的精神，每一天太阳从东方升起、西方落下，寒来暑往、冬去春来，没有一天是停止的，所以君子进德修业也要没有一天止息。这才是真正效仿天道，真正的自强不息。