胎息口訣

一篇胎息口诀抄自服气经，是确实的孤本原文，相信坊间没有，纵有也是绝版之收录印本，抄录它是要提供给网友参考，说明拙作中提到的「胎息」实有所本源，不是完全由我自己凭空所编造想象而来，但拙作中的口诀，实际上与真正胎息法并不尽相同，某些部份是我自己经想象仿真出的意境，这一点必须明确提出，以免网友误解，而真确的胎息法如下，网友可以比较一下，看看其中的差别。

此文并非专文，乃是集新旧胎息诀要而写的精要，所以有分上丹田、中丹田、下丹田及五脏六腑的练法，是道家长生气功的法门，但此文并不能代表完全的胎息长生法门，气功诀法有服气、炼气、调气、行气、委气、闭气、咽气、六气、食饮调气……诸多法要，有六甲玉女法，有食气辟榖法，有食黄气法等等，与枕中记诸般禁忌避忌，实非短短一篇胎息口诀可以涵盖。

这里所抄录的文句，我已做了批注，并加上标点符号，原文是没有这些的，所以您也可以将之消去，自己标注，我不敢保证自己划分的标点断落一定正确，所以先声明：纯供参考，网友最好别照着练，一旦出了问题或无功效，别来找我。

最后面加一则御气法，与抱朴子、玉云张果老、陈希夷胎息诀，作为引证。

※序：

序曰：在胎为婴，初生曰孩，婴儿在腹中口含泥土，喘息不通，以脐咽气，养育形兆，故得成全。

是以脐为命门，凡孩或有初生尚活，少顷辄取不收者，但以暖水浸脐带，向腹暖三、五过即苏，则知脐为命门，信然不谬，道长欲求胎息，先须知胎息之根源，按而行之，喘息如婴儿在腹中，故名胎息矣。

乃知返本还源，却老归婴，自有由矣，绵绵不间，胎仙之道成焉。

故先序经纪体用兼明备矣。

[page]

※胎息口诀：

凡欲胎息，先须于静室中，勿令人入，正身端坐，以左脚搭右脚上，解缓衣带，徐徐按捺支节，两手握固于两腿上，即吐纳三、五过，令无结滞，涤虑清闲，虚心实腹，左右徐徐摇身，令脏叶舒展，讫，还，徐徐放着实，即鸣天鼓三十六通，漱满华池。

然后存头戴朱雀、脚履玄武、左肩有青龙、右肩有白虎，然后想眉间却入一寸为明堂、却入两寸为洞房、却入三寸为丹田宫（注一），宫中有神人，长二寸、戴青冠、披朱褐、执绛简。

次存中丹田（注二），中有神人，亦披朱褐。

次存下丹田（注三），中有神人，亦披朱褐。

次存五脏，从心起首，遍存五脏六腑（注四）。

存五脏中，各出本方，气及三丹田中，素云合为一气，于项中出，焕焕分光九色，上腾可达三丈余，想身在其中，此时即口鼻俱闭。

心存气海中，胎气出入，喘息只在脐中，如气急，即鼻中细细放通息，顺气平还，依前用心为之，以汗出为一通，亦不限过数，如体热闷，即心存气，遍身出如饭□（注五）中气，此名满息，久久行之，入玄寂中，出妙默中，再明洞观形中五脏六腑及大小腹胃，受膏散如黄土色，脾长一尺二寸，在胃上前后磨动不停，停则不和，饭食不消，即是不磨矣，当须闭气以手摩腹一百下，即自然转磨矣。

次存心，心似红莲，华未开，下垂长三寸，上有九窍，二窍在后、正面有黑毛，七叶，长二寸半。

次存肺，肺似白莲，华开五叶，下垂，上有白□（注六）膜在心上覆心。

次存肝，肝在心后，七叶，紫苍色，上有黄□（如注六）膜，从左边第三叶下，胆在此也，其胆色青黄，长二寸半。

次存肾，肾状如覆柸，黑色，却着脊去脐三寸，上小下大，左为上，右为下。

遍观一形三十六位及三百六十骨节，皆有筋缠，骨青白如玉色，筋色黄，白髓若冰雪，有三百六十穴，穴穴之中，皆有鲜血，如江河池潭也。

及见左脚中指第二节，是血液上源，其中涌出，通流一日一夜，绕身三万六千匝（注七），至右脚中指第二节，则化尽，所以人若睡必须侧卧拳局，阴魄全也。

亦，觉即须展两脚及两手，令气遍身，阳气布也。

若如此修行，即与经所言动善时之义合矣，久久行之，口鼻俱无，喘息如婴儿在胎以脐通气，故谓之胎息矣，绵绵不间，经三十年，以绳勒颈不令通气，亦不喘息，喘息常在颈中，水底坐，经十日、五日亦可矣，若行此事，功效如前，若觉得真，更须修道，此事乃是一门不可不作。

注一：也名泥丸宫。

注二：中丹田，心也，亦名绛宫。

注三：在脐下二寸半，名紫微宫，又名气海也。

注四：此原文为「府」，为求通解，兹从新写法于文，后继之亦同。