阳明先生曰：“初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益！但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”明心和净心功夫是垂直攀登的阶梯。然而，不同的人所面临的问题也不同。从本周起，致良知四合院公众号将推出“致良知功夫学堂”，针对建设心灵品质过程中所面临的问题，给出针对性的解答。
什么是观照？观照对于明心净心有怎样的意义？如何辨别立志的真伪和大小？在今天的“致良知功夫学堂”，我们一起来学习。
阳明先生讲能戒慎恐惧就是良知，那么戒慎恐惧这个功夫，应该怎么做呢？
答：
净心功夫能够帮助我们践行戒慎恐惧。净心功夫的基础是观照，也就是随时观照自己的念头。我们的念头，一分钟大概有上百个念头，其中大概有10个念头显而易见，但我们是否能够观照到？所以观照是基本功，是硬功夫，有了观照的功夫，我们就可以随时看到自己起起伏伏、善恶交织的念头，反省和引导才会有更加得力的抓手。
持续地、深入地净化心灵，戒慎恐惧的功夫自然就在其中了。
在观照时会看到有很多无意识的行为带来的念头，隐隐感觉到这些看似无意的念头，往下深挖都会看到很多恶念。似乎自己的每一个念头，都经不起这样的推敲。当看到这样的恶念时，应该怎么做？是否要培养自己的负罪感？
答：
不必有负罪感，这些负面暗示会让你没有力量。在此次学习会上，你刚刚学习了一个星期，能够发现问题是好事。再经过一个星期，你就会发现自己的能量、智慧、自信等等品德可以增长若干倍，你心中原本拥有势不可挡、一往无前的力量。
事实上，不好的念头每个人都常有。在没有反省之前，我们会依照自然而然形成的“三观”来给自己打分，结果是，总是自我感觉良好，而事实上，却在不知不觉中与圣贤所揭示的大道越偏越远。
反省，给了我们一个对照圣贤、重新校准坐标系的机会，自然而然地就会照见自己原先很多潜藏着的问题。阳明先生是一代圣人，在《教条示龙场诸生》中他也坦言：“每终夜以思，恶且未免，况于过乎？”圣贤尚且难以免过，更何况我们呢？阳明先生还对弟子说：圣贤不贵于无过，而贵于能改过。有了过不可怕，重要的是闻过就改。
所以今天，当我们开始真切践行净心功夫、看到自己过往的种种不堪时，务必记住：不要自怨自艾，而是要用好引导的功夫，把反省出的种种变成自己垂直攀登、向上向善的资粮。
真正的反省始于立志，有了真正的志向，我们的引导才能有坚定的方向和坚实的抓手。一个真实的、坚定的志向，就像在心中种下了一棵大树，而心中那些原有的丑陋不堪的东西，就像是一颗颗毒草，当这棵大树真正开始茁壮成长时，毒草得不到阳光雨露，自然而然就消失了。
而比立志更有力量的是明心的七个要点：
四个重大
人生重大秘密是心中拥有无尽宝藏
人生重大真理是行为作用与反作用
人生重大战略是建设自己心灵品质
人生重大价值是成就他人建设心灵品质
真正的成功
真正的成功是以健全的心灵品质，依道而行，达成目标，同时拥有幸福自在乃至圆满觉悟的人生
阳光
伟大时代是生命的阳光
雨露
圣贤指引是生命的雨露
这七个要点就像一道光芒、一个火炬、一座灯塔，指引我们不断地走向光明。明心、净心功夫，循环往复，持续深入，久久为功，就能看到自己的进步越来越大。
什么是念头？身体不舒服的感觉，是念头吗？观照对于净心功夫来说，有什么意义？
答：
你身体所产生的感觉，你脑海里所浮现的画面，都是念头。比如，你的身体觉得不舒服，就会有一个不舒服的念头；听到别人的掌声，也会升起一个念头。所谓念头，就是外界环境在我们心中的折射和影像。
念头的产生，与外界有关，却也并非完全由外界决定。比如今天北京降温了，气温是0度，这是客观条件；但一个体质弱的人，他感知的温度可能是零下10度，而一个体质好的人，感知到温度可能是零上10度。而前面这个体质弱的人，通过锻炼养生，体质变好了，他的体感温度也可能会变成10度。
可见，念头的好坏，其实是外界条件与我们自身的主观条件的综合叠加，主观条件是主导因素。当我们无法改变外界条件时，从建设自己，“增强体质”入手，就能影响起心动念间产生的念头。
而要引导好的念头产生，其前提就是要能够清楚地看到念头，只有清楚地看到这些念头，我们才能逐渐驾驭念头，否则就会被念头抓走。
举个例子，现在我只需要一两句话，就可以激怒你，这时你想要对抗的念头就会“呼呼”地涌现出来，如果两不相让，可能就会发生更大冲突，整个会场秩序就乱掉了。但如果观照功夫很强的话，我们很快就会意识到自己产生了这些不好的念头，紧接着就会开始引导自己：虽然今天有人冒犯了我，但在这个场合上我不能破坏会场氛围，我应该如何如何，自然而然地就会有一些更加智慧的应对方式。
起心动念决定了意识、语言和行为，意识、语言和行为决定了事事物物，事事物物连接起来就是我们的生命。只有观照功夫足够敏锐，我们才能清楚地看到念头，并引导好念头的产生，如此，才能真正掌握生命的战略主动。
都说真正的反省始于立志。我的困惑是：如何来区分立志的大小？是不是说只有涉及到国家、民族、人类的志向才是大志向？一个普通人，立志在普通的岗位上兢兢业业，恪尽职守，这是真正的志向吗？
答：
真正的志向，是从内心流淌而出的话语，至于用什么样的语言、什么样的词汇来表达，倒是其次。
假设现在在这里学习的有一位车工，他也可以立志成为大国工匠，立志成为中国最优秀的100位车工，在平凡的岗位上精益求精，要为国家重大项目做出自己的贡献。
假如说他开始参与到卫星的组装与设计中，哪怕只是负责一个零部件的加工安装，举手投足间都在国家和民族做出巨大贡献。这位车工，也许说不出多么豪迈精致的语言，但心中只要存着这样一份与国家民族同频共振的开阔感、厚重感，那份志向就是真实的、充满力量的。
如果每个人都能够像这位车工一样，提升自己的格局和境界，志存高远，自强不息，就不会再轻易地为身边鸡毛蒜皮的事情所困扰。他不会再去纠结自己到底是科员还是科长，年终奖金有多少，也不会去计较别人对自己所作所为的看法，因为他知道自己生命的意义和价值是什么，他知道自己究竟该朝向何方。
有了这份心上的成就，用什么样的语言来表达，已经不再重要，因为无论是怎样的话语，都是肺腑之言，都是我们生命最本质、最深处的呐喊和呼唤。
所以说，志向的真切与否、大小与否，与所处的位置、所用的语言没有必然的相关性，关键是我们的心中是否真正装下了更多的人，真正开始与国家、民族同频共振，是否真正开始坚定不移地朝向圣贤所指引的光明方向前进，使之成为生命不断成长、突破的力量源泉。
阳明先生特别重视立志，他对弟子说“志不立，天下无可成之事。”在阳明先生那个时代，立志就是一句话——“必为圣人”，否则就不是真的立志。
今天，不一定拘泥于阳明先生所用的语言，我们可以用多种方式来表达自己的志向和敢愿，但在根本上都是要朝向圣贤所指引的光明方向，越来越靠近大我。哪怕我们现在还达不到，但我们愿意相信圣贤的教诲，我们愿意坚定不移地走向光明，我们愿意成为一个忠诚、干净、有担当的人，让生命绽放更大的光芒和能量！
所以说，真正的志向，与所用的文字无关，关键是心上是否真的有成就。只有那句从心底喷涌而出的话语，才是真正的志向，才能让我们与更大的能量场同频共振，充满无穷的能量。
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